菩薩一一毛孔。見三世諸菩薩無邊行門。所謂無邊廣大願。無邊差別地。無邊波羅蜜。無邊往昔事。無邊大慈門。無邊大悲雲。無邊大喜心。無邊攝取眾生方便。佛子。我於佛剎微塵數劫。念念如是觀於菩薩一一毛孔。已所至處而不重至。已所見處而不重見。求其邊際竟不可得。乃至見彼悉達太子住於宮中。采女圍繞。我以解脫力。觀於菩薩一一毛孔。悉見三世法界中事。佛子。我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩究竟無量諸方便海。為一切眾生現隨類身。為一切眾生說隨樂行。於一一毛孔現無邊色相海。知諸法性無性為性。知眾生性同虗空相無有分別。知佛神力同於如如。徧一切處。示現無邊解脫境界。於一念中能自在入廣大法界。遊戲一切諸地法門。而我云何能知能說彼功德行。善男子。此世界中有佛母摩耶。汝詣彼問菩薩云何修菩薩行。於諸世間無所染著。供養諸佛恒無休息。作菩薩業永不退轉。離一切障礙。入菩薩解脫不由於他。住一切菩薩道。詣一切如來所。攝一切眾生界。盡未來劫修菩薩行。發大乘願。增長一切眾生善根。常無休息。爾時釋迦瞿波女。欲重明此解脫義。承佛神力。即說頌言。
若有見菩薩 修行種種行 起善不善心 菩薩皆攝取 乃往久遠世 過百剎塵劫 有劫名清淨 世界名光明 此劫佛興世 六十千萬億 最後天人主 號曰法幢燈 彼佛涅槃後 有王名智山 統領閻浮提 一切無冤敵 王有五百子 端正能勇健 其身悉清淨 見者皆歡喜 彼王及王子 信心供養佛 護持其法藏 亦樂勤修法 太子名善光 離垢多方便 諸相皆圓滿 見者無厭足 五百億人俱 出家行學道 勇猛堅精進 護持其佛法 王都名智樹 千億城圍繞 有林名靜德 眾寶所莊嚴 善光住彼林 廣宣佛正法 辯才智慧力 令眾悉清淨 有時因乞食 入彼王都城 行止極安詳 正知心不亂 城中有居士 號曰善名稱 我時為彼女 名為淨日光 時我於城中 遇見善光明 諸相極端嚴 其心生染著 次乞至我門 我心增愛染 即解身瓔珞 并珠至鉢中 雖以愛染心 供養彼佛子 二百五十劫 不墮三惡趣 或生天王家 或作人王女 恒見善光明 妙相莊嚴身 此後所經劫 二百有五十 生於善現家 名為具妙德 時我見太子 而生尊重心 願得備瞻侍 幸蒙哀納受 我時與太子 覲佛勝日身 恭敬供養畢 即發菩提意 於彼一劫中 六十億如來 最後佛世尊 名為廣大解 於彼得淨眼 了知諸法相 普見受生處 永除顛倒心 我得觀菩薩 三昧境解脫 一念入十方 不思議剎海 我見諸世界 淨穢種種別 於淨不貪樂 於穢不增惡 普見諸世界 如來坐道場 皆於一念中 悉放無量光 一念能普入 不可說眾會 亦知彼一切 所得三昧門 一念能悉知 彼諸廣大行 無量地方便 及以諸願海 我觀菩薩身 無邊劫修行 一一毛孔量 求之不可得 一一毛孔剎 無數不可說 地水火風輪 靡不在其中 種種諸建立 種種諸形狀 種種體名號 無邊種莊嚴 我見諸剎海 不可說世界 及見其中佛 說法化眾生 不了菩薩身 及彼身諸業 亦不知心智 諸劫所行道
爾時善財童子。頂禮其足繞無數帀。辭退而去。
第十瞿波女。寄法雲地。法雲地者。謂大智法雲含眾德水。蔽如空麤重。充滿法身故。善財受前知識教。思惟修習憶念不捨。依教趣求。漸次至普光明講堂。未見瞿波先有神來迎。其神名無憂德。與一萬主宮殿神俱來迎善財。讚言善來丈夫。有大智慧勇猛。能修菩薩不可思議自在解脫。乃至不久當成無上果故。有十三行零經。讚善財能究竟精進得法之辭。善財童子言。聖者。如向所說。願我皆得。次乃自述所得云。我願一切眾生息諸熱惱。乃至於生死中無有疲厭者。蓋以慈悲喜捨四無量心攝諸眾生故。有十五行經。述自得之行。次下云聖者。菩薩於諸眾生為莊嚴等。有十行經。明以萬行益物之行。以善財參多善知識證多法門。至此寄十地位滿。純起利他之行故此異前諸位也。爾時善財將升法堂。時無憂神以種種妙華莊嚴。散善財上。復說頌言。汝今出世間。為世大明燈等十偈。以申敬增深之意。且隨逐善財恒不捨離。爾時善財入普現法界光明講堂。求釋氏女。見在堂內坐寶蓮華師子之座。八萬四千婇女所共圍繞。善財極讚釋女主伴殊勝之德。有十行餘經。具述其勝。所以然者。表十地位滿。已證圓滿法界。則八萬四千塵勞皆為利生莊嚴妙行矣。上乃見敬。次乃頂禮諮問法要。先陳已發心。次正問修菩薩行云。而未知菩薩云何於生死中而不為生死過患所染。有十一句。通問悲智逆順權實寂用無礙雙行之行。此問亦逈別諸位。時瞿波女告善財言。下正示法界云。善男子。若菩薩成就十法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。此乃直于圓照法界。帝網重重無盡之行。此名普賢妙行。將躋覺位。故示以圓滿法界之行也。言此行以十法而