入。各各莊嚴。各各分齊。各各行列。各各無差別。各各力加持。諸佛子。此世界種。或有依大蓮華海住。或有依無邊色寶華海住。或有依一切真珠藏寶瓔珞海住。或有依香水海住。或有依一切華海住。或有依摩尼寶網海住。或有依旋流光海住。或有依菩薩寶莊嚴冠海住。或有依種種眾生身海住。或有依一切佛音聲摩尼王海住。如是等若廣說者。有世界海微塵數。諸佛子。彼一切世界種。或有作須彌山形。或作江河形。或作迴轉形。或作旋流形。或作輪輞形。或作壇墠形。或作樹林形。或作樓閣形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作蓮華形。或作佉勒迦形。或作眾生身形。或作雲形。或作諸佛相好形。或作圓滿光明形。或作種種珠網形。或作一切門闥形。或作諸莊嚴具形。如是等若廣說者。有世界海微塵數。諸佛子。彼一切世界種。或有以十方摩尼雲為體。或有以眾色燄為體。或有以諸光明為體。或有以寶香燄為體。或有以一切寶莊嚴多羅華為體。或有以菩薩影像為體。或有以諸佛光明為體。或有以佛色相為體。或有以一寶光為體。或有以眾寶光為體。或有以一切眾生福德海音聲為體。或有以一切眾生諸業海音聲為體。或有以一切佛境界清淨音聲為體。或有以一切菩薩大願海音聲為體。或有以一切佛方便音聲為體。或有以一切剎莊嚴具成壞音聲為體。或有以無邊佛音聲為體。或有以一切佛變化音聲為體。或有以一切眾生善音聲為體。或有以一切佛功德海清淨音聲為體。如是等若廣說者。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。
剎種堅固妙莊嚴 廣大清淨光明藏 依止蓮華寶海住 或有住於香海等 須彌城樹壇墠形 一切剎種徧十方 種種莊嚴形相別 各各布列而安住 或有體是淨光明 或是華藏及寶雲 或有剎種燄所成 安住摩尼不壞藏 燈雲燄彩光明等 種種無邊清淨色 或有言音以為體 是佛所演不思議 或是願力所出音 神變音聲為體性 一切眾生大福業 佛功德音亦如是 剎種一一差別門 不可思議無有盡 如是十方皆徧滿 廣大莊嚴現神力 十方所有廣大剎 悉來入此世界種 雖見十方普入中 而實無來無所入 以一剎種入一切 一切入一亦無餘 體相如本無差別 無等無量悉周徧 一切國土微塵中 普見如來在其所 願海言音若雷震 一切眾生悉調伏 佛身周徧一切剎 無數菩薩亦充滿 如來自在無等倫 普化一切諸含識
此下第三釋所持剎網。釋品目世界之言。又前明本剎。今明末剎。故兼染淨。初告大眾許說。次諸佛子下標章中列二。謂世界種及世界。然剎種依剎海。世果依剎種。從寬至陿。欲明世界無邊。方便顯多。故立此名。謂積多世界共在一處。攝諸流類故名為種。如是種類復有眾多。深廣無邊故名為海。如是眾多世界如天帝網。懸布於華藏海中。故云所持剎網。各各世界所依住形狀一一不同。故云差別。故次經云諸佛子。彼諸世界種於世界海各各依住等。明差別有十門不同。經中有不可說佛剎。疏云脫去十字。應云十不可說。長行中有諸佛子。但次第釋依住形狀性三事而已。頌中初一偈頌依住。次一偈頌形狀。三有三偈頌體性。四有三偈頌三事。謂所入莊嚴分齊。五一偈頌無差別。六一偈頌力持。此上明所持剎網差別。謂剎海中有十不可說佛剎塵數之剎種。各各依住於剎海之中。如帝網重重無盡。且明剎種不同。
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此十不可說佛剎微塵數香水海。在華藏莊嚴世界海中。如天帝網分布而住。諸佛子。此最中央香水海。名無邊妙華光。以現一切菩薩形摩尼王幢為底。出大蓮華。名一切香摩尼王莊嚴。有世界種而住其上。名普然十方熾然寶光明。以一切莊嚴具為體。有十不可說佛剎微塵數世界於中布列。其最下方有世界。名最勝光徧照。以一切金剛莊嚴光耀輪為際。依眾寶摩尼華而住。其狀猶如摩尼寶形。一切寶華莊嚴雲彌覆其上。佛剎微塵數世界周帀圍繞。種種安住。種種莊嚴。佛號淨眼離垢燈。此上過佛剎微塵數世界。有世界名種種香蓮華妙莊嚴。以一切莊嚴具為際。依寶蓮華網而住。其狀猶如師子之座。一切寶色珠帳雲彌覆其上。二佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號師子光勝照。此上過佛剎微塵數世界。有世界名一切寶莊嚴普照光。以香風輪為際。依種種寶華瓔珞住。其形八隅。妙光摩尼日輪雲而覆其上。三佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號淨光智勝幢。此上過佛剎微塵數世界。有世界名種種光明華莊嚴。以一切寶王為際。依眾色金剛尸羅幢海住。其狀猶如摩尼蓮華。以金剛摩尼寶光雲而覆其上。四佛剎微塵數世界周帀圍繞。純一清淨。佛號金剛光明無量精進力善出現。此上過佛剎微塵數世界。有世界名普放妙華光。以一切寶鈴莊嚴網為際。依一切樹林莊嚴寶輪網海住。其形普方而多有隅。角梵音摩尼王雲以覆其上。五佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號香光喜力海。此上過佛剎微塵數世界。有世界名淨妙光明。以寶王莊嚴幢為際。依金剛宮殿海住。其形四方。摩尼輪髻帳雲而覆其上。六佛剎微塵數世界周帀圍繞。佛號普