佛難[公*且]佛日生佛網明佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三千大千世界說誠實言汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經舍利弗下方世界有師子佛名聞佛名光佛達摩佛法幢佛持法佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三千大千世界說誠實言汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗上方世界有梵音佛宿王佛香上佛香光佛大焰肩佛雜色寶華嚴身佛沙羅樹王佛寶華德佛見一切義佛如須彌山佛如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧覆三千大千世界說誠實言汝等眾生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗於汝意云何何故名為一切諸佛所護念經舍利弗若有善男子善女人聞是諸佛所說名及經名者是諸善男子善女人皆為一切諸佛共所護念皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提是故舍利弗汝等皆當信受我語及諸佛所說舍利弗若有人已發願今發願當發願欲生阿彌陀佛國者是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提於彼國土若已生若今生若當生是故舍利弗諸善男子善女人若有信者應當發願生彼國土。
舍利弗如我今者稱讚諸佛不可思議功德彼諸佛等亦稱說我不可思議功德而作是言釋迦牟尼佛能為甚難希有之事能於娑婆國土五濁惡世劫濁見濁煩惱濁眾生濁命濁中得阿耨多羅三藐三菩提為諸眾生說是一切世間難信之法舍利弗當知我於五濁惡世行此難事得阿耨多羅三藐三菩提為一切世間說此難信之法是為甚難佛說此經已舍利弗及諸比丘一切世間天人阿脩羅等聞佛所說歡喜信受作禮而去。
佛說阿彌陀佛根本祕密神呪經
神呪經真偽決疑
難云藏經之中拔一切業障根本得生淨土呪(出小無量壽經)劉宋天竺三藏求那跋陀羅奉詔重譯矣合計五十九字一十五句也又說呪功德有若有善男子(乃至)任運往生之二十七字(切德文如此經)而無前後文且前後文者與羅什所譯之小經全同而無異中間編入神呪與說功德等之文為流支所譯是以阿字十方等文為金口說欲壓下眾經企揚邪慢之後學偽制者歟疑難不少考於諸錄不載此經(其一)此經前後文與羅什所譯小經雖有剩語少分無異譯人既異文言何同(其二)依彌陀不思議神力傳(神力傳在藏本)龍樹菩薩願生安養夢感此呪耶(或作那)舍三藏誦此呪天平寺銹法師從那舍三藏口受此呪其人云經本外國不來(文)蒙記(有楞伽經蒙授記之文)龍樹譯場耶舍不得其本(其三)況外國不來矣未渡經本誰人譯之(其四)又流支傳中(唐傳一釋教錄六等)未見譯此經之語(其五)偽經梗槩如是云何正經耶答曰不載錄中不流布故例如彼釋摩訶衍論七百年之間不流布漢土(釋論不流布漢土出通法疏一卷)通疑難之一異譯而文言全同例如羅什所譯阿彌陀經與求那跋陀羅翻譯小無量壽經文言同而不異見于開元釋教錄第十二卷同第十四卷同第十七卷又如真諦與摩多所譯起信(摩多者釋論譯者也釋論本文者起信論也)文言不異(會三)龍樹耶舍不得之者結集之梵本百千也(依華嚴一經上本經有十箇三千大千世界微塵數偈一四天下微塵數品中本經有四十九萬八千八百偈一千二百品下本經有十萬偈四十八品略本經即今本部八十卷等也出行願品疏鈔三卷)況難訶之中云外國不來在梵地分明(會三)又外國不來語以不得故屬之未渡(會四)流支傳中不舉者所譯經論最廣何悉載之流支傳云流支房內經論梵本可有萬夾所翻新文筆受藁本滿一間屋(文)萬夾滿屋之中有此經指掌乎用不任學者敢勿生毀謗願以一校功自他生安樂。
于時元祿十一年九月下旬武江上高輪龍原寺九世住 寂譽知足欽書