也。
○楊岐
遠州楊岐山方會禪師。宜春冷氏之子。嗣慈明圓禪師。南嶽十世。
僅
將也。
莫
與暮同。季冬也。
霰
雨雪雜下。
遑
不急之貌。謂雖有雪霰。不以寒苦動其心。
詎
豈也。
事豐屋
事。好也。宋李靖公名沆。為丞相。自奉甚薄。所居陋巷。廳事無重門。家人勸修之。沆曰。身食厚祿。安榮如意。人生朝暮不保。奚用功夫。事豐屋也。
翌
明日也。
樹下居
佛戒弟子日中一食。樹下一宿。修身以避名。臨大節而不可奪。
○心城
謂其中有正覺法王。萬德所聚。故曰心城。使宼不侵奪。境緣不搖動。方可進道。
越思
越。過也。學而不思則罔。思而不學則殆。
○陶鑄
範土曰陶。鎔金曰鑄。
革
改也。
○病
憂也。聖人云。不患人之不己知。患不知人也。
聽言觀行
始我觀聽於人也。謂聽其所說。以為有德。但恐其能言而不能行。必欲觀其所行之行也。
南嶽讓
衡州南嶽懷讓禪師。金州杜氏子。嗣六祖大鑑禪師。
大鑑
六祖惠能大鑑禪師。范陽人。即涿州也。盧氏子。先父遷於嶺南新州住。後生能。嗣五祖弘忍大師也。
馬祖
江西馬祖道一禪師。漢州什邡縣馬氏子。嗣南嶽讓禪師。依羅漢寺出家。容貌奇異。牛行虎視。引舌過鼻。足下有二輪。乃唐德宗時人也。
固非下
道高于師。方堪傳授。見于師齊。減師半德也。
洪規
大法也。謂權衡佛祖。模範人天。非細事也。
當家種草
當家者。選有德之子。克紹家業。使祖風之不遺墜也。種草者。如農家種田。相地厚薄而投子也。
巧言令色
令。猶善也。言乃心之聲。出於口。當出而出。色。心之發。見於面。當見而見。則天理存於內矣。或出諸於外。巧言如簧。甘言若醴。象恭其容。色莊其貌。務以悅人之聽觀。而本心之德全忘矣。
便僻
外習威儀。舉止輕揚。而內無實德也。
謟
屈己侫求。曰謟。
媚
親順取悅於人也。
○柄
權也。
惠
以恩及人曰惠。愛施者。仁之端。
德
以敬修身曰德。修身者。智之府。
敷
施也。
適
當也。用也。
養
保守也。
宣
布散也。
蓄
養也。積也。
孰
誰也。
○省覲
省察也。秋後見曰覲。如朝廷。須為朝覲。乃會合省察一年之事。
籌慮
方思後對。而不敢便答。
正色
有威而不猛。嚴而厲恭。雖曰怒。而不失其正也。
細務
急先務心。君子務本。
慈明
潭州石霜慈明楚圓禪師。金州李氏子。嗣汾陽善昭禪師。南嶽下九世也。
機辯
機如掣電。辯似懸河。
弟子
學於師後曰弟。智從師生曰子。
應對
有呼則應。有問則對。
含緩
忍而不敢言曰含。從容而不急曰緩。
○猥屑
不可言其所為謂之惡也。猥。鄙也。屑。苟也。
愈加下
施不測之恩也。
○己過
孟子曰。子路人告之有過則喜。喜其得聞改之。其勇於自修如此。程子曰。子路人告之有過則喜。可謂百世之師也。
喜善
禹王聞善言則拜。葢不待有過。而屈己以受天下之善也。
包荒
易經泰卦。君子處泰之道。必有包荒之量。其施為寬裕詳密也。又量寬容眾。德廣安居也。
碩
廣也。大也。
○啻
止也。
○郭功輔
提刑郭正祥。字功輔。號淨空居士。問道於白雲端。
造物
儒言天命。釋言定業也。
○絕江
直渡也。
訪白雲
郭功輔。乃現宰官身而作佛事。可謂在欲而無欲。居塵不染塵。亦是他宿植德本。有大因緣。故致根塵脫繫。一念無依。到此橋斷路窮。不免求人指示。故訪白雲於海會。白具通方正眼。運匠石之功。施無礙之辯。便問公牛淳