。赤心提持處。謂之建立門庭。或者見學家來。室中下得轉語相似打半日。又問一句。學者又進語。合得他著。便謂。此兄弟有箇入處。且道。此等利人。還契得直指心麼。酌然是無星子交涉。所以佛鑒和尚道。今之善知識。多是曲指人心。說性成佛。此之是也。臨濟正脈。自百丈於馬師喝下。遞代至今。非但契證諸大祖師命根。亦乃契證不可說不可說。百千萬億阿僧祇。佛祖命脈。絲髮不差。百丈得黃檗。黃檗得臨濟。臨濟付三聖。乃云。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。只這箇說話。若見得徹去。何更有臨濟宗耶。
德徽上人。以道義相從。頗進古風不倦。窮究衲衣下事。誠謂之不虗行脚也。若要易會。祇向十二時中。起心動念處。但即此動念。直下頓豁。了不可得。如太虗空。亦無虗空形段。表裏一如。智境雙泯。玄解俱亡。三際平等。到此田地。謂之絕學無為閒道人也。更須知有五祖道底。始得。上人既炷香誠悃。因書。以付其行。
示茂先二化士法語。頭云 一大藏教。且不是黃面老子說底。直指人心。且不是達磨大師傳底。祇這兩著。殃害天下衲僧。求不得生。求不得死。正擬議閒。驀地被人推轉。一刀兩段。血濺梵天。向歸宗門下。猶是掇洗脚水底漢。未曾夢見我先祖意旨在。
道人之心。其直如絃。在在處處。若倚天長劍。世間富貴驕奢。五欲八風。入作無門。名利是非。四生九有。籠罩不住。得到這田地。便是取黃面老子命根時節也。豈只一生兩生。堅勁行願所致。乃是積劫熏煉。種智純熟。至於歷諸勤苦。然後乃可引跂大方。超然獨步者也。
德山未遇人時。[祝/土]一肚皮葛藤。流入八萬四千毛竅。化為精魅魍魎。冬冬於無量神通。及見龍潭。一點也用不著。然後知非。乃云。從今日去。更不疑天下老和尚舌頭也。
讓祖首起馬駒膏肓之病。示以磨磚打車。殺佛之要。所謂瘥病不假驢駞藥。應平生堅執奉重。渙然氷釋。從容父子懲酬。曾無毫髮滲漏。皎然如千日並照。臨機八面。超情離見。到出生入死。不疑之地。了無生死始終之患。爾後以是傳之百丈。百丈以是傳之黃檗。黃檗以是傳之臨濟。臨濟以是傳之三聖。三聖死。且喜太平。豈謂興化忍俊不禁。向大覺棒下。見徹臨濟在黃檗處。喫棒底意旨。此老故是聽事不真。喚鐘作甕。就中奇怪。迨今天下老和尚。無不以是褒揚。殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今人之樞要。摧魔破執。不得不無。其間一箇半箇。洒洒落落。終不肯坐死水裏。與蝦蟆蚯蚓。長歌細吟。大底抽釘拔楔。解粘去縛手段。以壽後世。從今日去。斷定要箇撲跌不破底。點出來。與臨濟作種子。俾綿綿亘萬世。為祥為瑞。為風為雷。為雲為雨。為殃為害。又豈徒然哉。
從上佛祖。無一念心。要做大漢。生死大事。方得了辨。然後大漢自然而至。始謂之釋迦種草也。若有一念。馳求成佛作祖之心。此謂之敗種焦芽。無復發生也。年來學道人。凡見尊宿。不問如之若何。祇要人道他有箇見處。便歡喜。殊不知。歡喜底便是討閻羅王鐵棒。打你鬼骨臀。款子也。若是箇漢。祇要人道你未在。却堪持論。
菩提離言說。從來無得人。德山道。我宗無語句。亦無一法與人。趙州道。佛之一字。吾不喜聞。看他恁麼。吹砂走石。早是瞎人眼了也。更向棒頭上。討活路。一喝下。覓出身句。無異捕鼠。求象牙也。所以從上。護惜箇一著子。二六時中。直是無絲頭子虗棄。做到無捫摸處。無湊泊時。却須放下。令教虗靜澄湛。應于從前知解道理。惡知惡見。悉皆入作不得。便是要徑也。一旦洞明脚跟下事。徹底透脫去。亦不孤釋迦老子叮嚀。所謂獅子兒眾。隨後三歲。便能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪虗開口。
頌古
女子出定 疎山造塔
出得出不得。滿面是埃塵。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。
鑿開荒徑造浮屠。往復商量價不孤。無限落花隨水去。夕陽春色滿江湖。
香嚴上樹 風幡
故園春色在枝頭。惱亂春風卒未休。無事晚來江上望。三三兩兩釣魚舟。
大海波濤湧。千江水逆流。龍王宮殿裏。不見一人遊。
密菴傑和尚語 嗣應菴
上堂。一進一退。一動一靜。須信那伽常在定。一擒一縱。一殺一活。四方八面活鱍鱍。嘉州大像喫鹽多。陝府鐵牛添得渴。若作佛法商量。喫鐵棒有日在。
因雪云。滿目紛紛呈瑞雪。填溝塞壑誰辨別。文殊無處頓渾身。普賢失却真如訣。烏鴉變作白頭鴉。鐵樹飜成銀線結。報諸人瞥不瞥。庭際無人立片時。便是太平底時節。喝一喝。
即心即佛。鐵牛無骨。非心非佛。空山突兀。不是心。不是佛。不是物。人從鄭州來。却得許州信。報道。今年蠶麥熟。風雨時。五穀豐。萬民樂。東村王老聞。時嘻嘻而歌曰。從來不唱脫空歌。把火燒山拾田螺。白洛樹梢魚扇子。急水灘頭鳥作窠。大眾。不是文章四六。亦非直指單傳。哆哆和和如薦得。祖師鼻孔一時穿。以拂子。擊禪牀。下座。
有句無