起麼。若有。試露箇消息看。莫是趙州逢強即弱麼。莫是隨波逐浪麼。莫是相席打令麼。莫是函盖乾坤麼。若如此。總扶未得在。要會麼。借水献花常式事。不風流處也風流。
劉居士到寺。云。鵶鳴鵲噪為祥瑞。明月清風作近隣。入座笑談欣亹亹。怡然世外兩閑人。是以梵志出家。白首而歸。隣人見之曰。昔人尚存乎。梵志曰。吾由昔人。非昔人耳。如夜半有力者。負之而趍。昧者不覺。奇怪諸禪德。二賢者。一期對辨。語驚時聽。撿點將來。各在一隅。若向箇裏。撥轉玄關。直下承當得去。便能坐斷要津。混融今古。不涉離微。超諸方便。其如智眼朦朧。衣珠尚昧。又且如何。此身不向今生度。更向何生度此身。
數日霶[雨/沱]大雨。元來不落別處。滴穿釋迦鼻孔。浸爛彌勒眼睛。諸人還覺頭疼麼。若知痛痒。向東涌西沒處。道將一句來。良久云。溪澗豈能留得住。終歸大海作波濤。
九夏光陰一瞬間。休論城市與深山。大圓覺是安居處。坐斷毗盧境界寬。山僧已為諸人。解開布袋頭了。且道。只今在毗盧界內耶。毗盧界外耶。脫或未明。歸堂喫茶去。
桃花紅李花白。萬壑千巖光烜赫。靈雲悟處勿遮藏。賢沙正是白拈賊。賊賊。說甚釋迦與彌勒。參。
復菴封禪師語 嗣月菴
上堂。天寬地大。風清月白。此是海宇清平底時節。衲僧家。等閑問著。十箇有五雙。知有。祇如夜來華嚴池。吞却楊子江。開明橋撞倒平山塔。是汝諸人。還知麼。若也知去。試向非非想天。道將一句來。其或未知。遂擲下拂子云。須是山僧拂子始得。
若論此事。直是無一絲毫許。可以指示於人。若有一絲毫許。可以指示於人。佛法不到今日。是故佛佛授手。祖祖相傳。盡是抑而為之。初無實法。到這裏。不可更說吾有正法眼藏。涅槃妙心。分付摩訶大迦葉。不可更說吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。不可更說臨濟三玄。雲門三句。洞山五位。溈仰父子。法眼心識。不可更說垂絲千尺。意在深潭。離鈎三寸。以篙便打。然雖如是。事無一向。理出多途。今日幸遇大資相公。已為諸人。廣設方便。山僧不免乘此方便。應箇時節。是汝諸人。欲知真實相為。應是從前學解。迷悟兩岐。彼我古今。一時放却。直須內無取證。外無所獲。中無所著。自然常光現前。處處壁立萬仞。所以道。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。此門既入。知解不存。便見保安山色奇復奇。真如翠竹瑞復瑞。僧堂厨庫絕中邊。佛殿三門無內外。縱有鐵額與銅頭。到此也須俱粉碎。敢問大眾。正當恁麼時如何。從今莫道衲被蒙頭都不會。復云因。更須知有。彼上人者難酬對。
謝典座。顧視大眾云。看汝諸人。盡是飽齁齁底。今日隨鼓聲。挨肩上來。如渴鹿趁陽燄相似。有什麼欠闕處。有則出來。吐露看。莫教明朝後日。虗費他新典座鹽醋。遂高聲云。有麼有麼。良久云。似則也似。是則未是。
鮑知府入山。舉僧問雲門云。一切智通無障礙時如何。門云。掃地潑水相公來。
師云。雲門當時。因行掉臂。遮僧未必知歸。山僧今日。借水猷花。諸人好生聽取。掃地潑水相公來。最好三門八字開。祇恐玉堂便歸去。未容蓮社久追陪。
王少保百日。請陞座。正令全提。一切處風行雷動。單刀直入。百萬眾膽喪魂飛。一朝興社稷。成勳業於談笑之間。千古揚聲名。處富貴於乾坤之內。有如是標致。得如是希奇。有如是威神。得如是自在。莫非功超十地。果滿三祇。欲為護國天王。故作分身佛事。直得縱奪在手。出生入死。而不隨生死之流。殺活臨時。自利兼他。而不作自他之相。敢問諸人。既是不作自他之相。又復不隨生死之流。□□□□相公即今在什麼處。遂竪拂子云。諸人若也於斯見得。不知適來僧問。大死底人却活。決定不許夜行。投明須到。其或未然。畢竟水須朝海去。到頭雲定覓山歸。
周參政大祥。請陞座。不見毗耶老淨名。三年一默若雷霆。今朝欲問真歸處。乃指靈云。一默依前畫不成。所以維摩會上。三十二菩薩。各說不二法門。至文殊云。我於一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為菩薩入不二法門。及問維摩。維摩默然。文殊贊云。乃至無有語言文字。是菩薩真入不二法門。看他當時維摩一會。宛爾不同。語默當機。天然自異。直得珠回玉轉。千聖由是眼開。電擊星飛。眾魔從茲膽喪。古人即且置。祇如崇恩今日說底。大資參政三年默底。與他文殊維摩。是一耶。是二耶。若道是一。知汝諸人。祇知其一。若道是二。知汝諸人。祇知其二。若道非一非二。知汝諸人。一二不分。若道即一即二。知汝諸人。一二俱失。正當恁麼時。既非一二。畢竟如何。鶴有九臯難翥翼。馬無千里謾追風。
山僧記得。在父母未生時。有一百二十件事。今日一一舉似。是汝諸人。第一不得錯會。良久云。早是錯會了也。
天左旋地右轉。過眼光陰人不薦。春已過夏初臨。塵劫來事在而今。今日事來日事。歷劫明明即這是。是則是非又非。乃喝一喝云。莫將鶴唳作鶯啼。
至