。是否。峰云。是。僧云。只如釋迦出來道。天上天下。唯我獨尊。為甚却成傳語底人。峯云。只為他指天指地。所以喚作傳語底人。師云。明眼漢。瞞他一點也不得。然雖如是。且道。天上天下。唯我獨尊。是傳什麼人語。良久云。直饒明得出。未是當行家。
舉趙州挾火示眾云。不得喚□□□道了也。你喚作□□。僧無語。師云。趙州老漢。著甚來由。從教遍界騰紅焰。□□渾身冷似氷。
四月八。舉寒山子道。常聞釋迦佛。未知在何方。思量得去處。不離我道場。寒山恁麼道。作麼生說箇思量底道理。若以有心思。有心屬妄想。即墮增益謗。若以無心思。無心屬斷滅。即墮減損謗。若以不有不無思。即墮相違謗。若以亦有亦無思。即墮戲論謗。離此四謗。合作麼生體會。會得則釋迦老子。時時降誕。不待雲門打殺。自然天下太平。其或未然。殿上燒香齊合掌。更將惡水驀頭澆。
江月照松風吹。永夜清宵更是誰。霧露雲霞遮不得。箇中猶道不如歸。復何歸。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。
天機藏不得。花笑鳥啼時。不待重拈出。當人合自知。知底事作麼生。良久云。笑我者多。哂我者少。參。
山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。更將何物演真乘。六六元來三十六。
一是一。二是二。頭上是天。脚下是地。飢即飡兮困即睡。人人皆受如來記。忽若有箇漢。出來道。我不入這保社。且道。向他道什麼即得。但云。汝於來世。當得作佛。且道。還甘也無。具擇法眼者。試請辨看。
三世諸佛不知有。恩無重報。狸奴白牯却知有。功不浪施。明大用曉全機。絕蹤跡處不思議。歸去好無人知。衝開碧落松千尺。截斷紅塵水一溪。
衲僧照徹千差眼。緇素淺深毫髮分。分處莫非全正令。法王那得獨稱尊。諸禪德。須曉了。莫顢頇。一字誵訛即□□。豈不見。法眼見俗人携兒子到。因問之不語。乃有頌。□□年八歲。問不解語。不是不語。大法難舉。
後白雲端見之曰。好頌。有一字未是。何不道不是不語。大法全舉。
又積翠投機云。傑出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。慈明云。好頌。有一字未是。何不道老婆勘破有來由。
師云。有之與沒。全之與難。誵訛在什麼處。有般漢。才被根窮。便道。我這裏一物也無。說什麼是與未是。又有般漢道。大用現前。縱橫盡妙。更分付箇甚麼。如斯見解。正是尋言逐句。未具衲僧眼在。山僧今日。也有一處未是。具衲僧眼者。試檢點看。若檢點得出。直下同歸。若檢點不出。被人拶著無明袋。便落親踈逆順中。
湛堂準和尚語 嗣真淨
序
日涉園李 彭
予觀宗師說禪。甞譬之善琴者。斵以百衲之材。絃以園客之絲。資以敏妙之失。其攫之也深。其醳之也愉。上為南風。下為別鵠。可謂盡矣。曾不知絃指之外。徽軫所不能管攝。有不可傳之妙。
又甞譬之善奕者。枯棊三百。鏖戰於方罫之間。或角或掎。出奇決勝。可謂備矣。曾不知陷之死地而後生。殺之亡地而後存。有不可料之著。出人意表。
本分宗師。心空法徹。得大自在。窠臼不存。亦何以異此哉。
昔 真淨禪師。出臨濟正宗。得雲門大用。而湛堂老人。實世其家。悟活祖師意。兩坐道場。發徽軫不能管攝之音。下出人意表之著。未甞貶剝諸方。羇縻禪子。而學者向風爭趍之。諸方宗匠。共所推仰。真祖師門下之英豪。菩提場中之宿將也。及其遷寂。參徒志端。編掇平時上堂警眾機緣。將[金* ]□□世。開鑿後人。以予甞瞻禮杖屨。獲聽玅談。乞為序引於卷首。予辭以丘園病夫。豈發揚潛德之具。端曰。若欲借重於名卿巨公。以傳世而行後。非先師意也。吾雖不死。振先師之遺風。其敢負先師意乎。公毋固辭。予曰唯。乃序以冠之。政和六年六月七日序。
上堂
立秋日云。寒來暑往古今同。萬別千差不礙空。昨夜鐵牛頭角露。滿庭松栢撼秋風。
八月九月天。白露寒露節。門外在處山。秋風落黃葉夜雨斂重雲。曉鴻鳴寥沈。可怜祖師意。頭頭都漏泄。不必雲巖苦苦更多說。各請歸堂。不須久立。喝一喝。
祖師關棙子。幽隱罕人知。不是悟心者。如何舉向伊。乃喝一喝云。是何言歟。若一向與麼。達磨一宗。掃土而盡。所以大覺世尊。初悟此事。便乃開方便門。示真實相。普令南北東西。四維上下。郭大李二。鄧四張三。同明斯事。雲巖今日。不免效古。開方便門去也。以拂子擊禪牀一下云。方便門開也。作麼生是真實相。良久云。十八十九。癡人夜走。
舉甘贄行者。一日在南泉設粥。粥辦。甘贄請南泉打槌。南泉白槌云。請大眾。為狸奴白牯。念摩訶般若波羅蜜多。甘贄禮拜便出。南泉却往厨下。問典座云。甘贄行者。向什麼處去也。典座云。當時便去也。南泉便打破粥鍋。師云。大眾。南泉為狸奴白牯念誦且止。且道。打破粥鍋意。作麼生會。若也會得。便好高挑鉢袋。繞天下橫行。其或未然。雲巖下箇注脚。高吟大笑意猖狂