僧却問。如何是和尚禪。 師叱云。元來祇在者裏。 舉。雪峰喚僧。近前來。僧近前。峰云。去。 師舉了。問僧。你作麼生道得叉手句。你若道得叉手句。即見雪峰。 舉。三祖云。一心不生。萬法無咎。 師云。祇者裏悟了。乃拈起拄杖云。乾坤大地有什麼過。 舉。一宿覺云。一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。 師云。行住座臥不是靈覺。喚什麼作數句。 舉。槃山云。光境俱忘。復是何物。 師云。東海裏藏身。須彌山上走馬。復以拄杖打牀一下。大眾眼目定動。乃拈拄杖趂散云。將謂靈利。者漆桶。 舉。僧問乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。峰以拄杖劃云。在者裏。 師拈起扇子云。扇子勃跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾相似。會麼。 師有時云。諸方拈槌豎拂云。會麼。但云。莫壓良為賤。却云。是。是。待伊擬議。便打。 舉。教云。心生種種法生。心滅種種法滅。乃拈起拄杖云。重多少。 僧云。半斤。 師云。驢年夢見。 舉。夾山語云。百草頭上薦取老僧。 師合掌云。不審。不審。又以拄杖指露柱云。夾山變作露柱也。看看。 舉。仰山問僧。近離甚處。僧云。向南。山拈起拄杖云。彼中還說者箇麼。僧云。不說。山云。不說者箇。還說那箇麼。僧云。不說。山召。大德。參堂去。其僧便去。山復召其僧。僧應諾。山云。近前來。僧近前。山便打。 師云。仰山若無後語。爭識得人。 舉。雪峰喚僧。近前來。僧近前。峰云。甚處去。僧云。普請去。峰云。去。 師云。此是隨語識人。 舉。參同契云。回互不回互。 師云。作麼生是不回互。乃以手指板頭云。者箇是板頭。作麼生是回互。師云。喚什麼作板頭。 舉。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。 師云。一切處不是三昧。行時不是三昧。有處云聲香味觸。體在一邊。聲香味觸在一邊。見解偏枯。 舉。夾山坐次。洞山到來。云。作麼生。夾山云。祇與麼。 師代洞山云。不放過又作麼生。代夾山便喝。 師又拈夾山云。祇與麼。元來祇在蝦蟇窟裏。又云。祇與麼。也難得。 舉。祖師偈云。法法本來法。 師云。行住坐臥不是本來法。一切處不是本來法。祇如山河大地與你日夕著衣喫飯。有什麼過。又云。法本法無法。師拈起拄杖云。不是本無法。 舉。傅大士頌云。空手把鋤頭。步行騎水牛。 師云。是你從向北騎一頭水牯牛到這裏。乃拈起拄杖云。不見道。千頭萬頭。到這裏。但識取一頭。 舉。寶公云。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。 師云。你立不見立。行不見行。四大五蘊不可得。何處見有山河大地來。是你每日把鉢盂噇飯。喚什麼作飯。何處更有一粒米來。 舉。一切聲是佛聲。一切色是佛色。 師拈起拂子云。是什麼。若道是拂子。三家村裏老婆禪也不會。 舉。南方禪客問國師。此間佛法如何。國師云。身心一如。身外無餘。 師云。山河大地何處有也。 師有時云。要識祖師麼。以拄杖指云。祖師在你頭上勃跳。要識祖師眼睛麼。在你脚跟下。又云。這箇是祭鬼神茶飯。然雖如此。鬼神也無厭足。 師有時云。若說菩提涅槃．真如解脫。是燒楓香供養你。若說佛說祖。是燒黃熟香供養你。若說超佛越祖之談。是燒缾香供養你。歸依佛法僧。下去。 師一日拈起拄杖。舉。教云。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。乃云。衲僧見拄杖但喚作拄杖。行但行。坐但坐。總不得動著。 舉。夾山語云。百草頭上薦取老僧。閙市裏識取天子。又云。一塵纔起。大地全收。 舉。雪峰云。三世諸佛向火燄上轉大法輪。 師云。火燄為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。 師因喫茶了。拈起盞子云。三世諸佛聽法了。盡鑽從盞子底下去也。見麼。見麼。若不會。且向多年曆日裏會取。 舉。槃山語云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。 師云。盡大地是光。喚什麼作自己。你若識得光去。境亦不可得。有什麼屎光境。光境既不可得。復是何物。又云。此是古人慈悲之故。重話會語。者裏倜儻分明去。放過即不可。若不放過。復舉手云。蘇盧蘇盧。 舉。傅大士云。禪河隨浪靜。定水逐波清。 師拈拄杖指燈籠云。還見麼。若言見。是破凡夫。若言不見。有一雙眼在。你作麼生會。良久。復拈拄杖云。盡大地不是浪。 師有時拈拄杖打牀一下。云。一切聲是佛聲。一切色是佛色。你把鉢盂噇飯時。有箇鉢盂見。行時有箇行見。坐時有箇坐見。者般底。作與麼去就。把棒一時趂散。 師有時拈起拂子云。者裏得箇入處去。揑怪也。日本國裏說禪。三十三天有箇人出來喚云。吽。吽。特厙兒。擔枷過狀。 舉。古人道。一處不通。兩處失功。兩處不通。觸途成滯。 師拈起拄杖云。山河大地三世諸佛盡在拄杖頭上。有甚滯礙。如今明也。暗向什麼處去。祇者明便是暗。一切眾生祇被色空明暗隔礙。便見有生滅之法。 舉。一宿覺云。六般神用空不空。一顆圓光色非色。 師拈起拂子云。者箇是圓光。是色非色。喚什麼作色。與我拈將來看。 舉。夾山云。百草頭上薦取老僧。閙市裏識取天子。 師云。蝦蟇入你耳朵裏。毒蛇穿你眼睛中。且向葛藤處會取。 舉。十方薄伽梵