峯和尚出嶺參秀州精嚴靈光禪師。值靈光遷化。雪峯問其徒曰。靈光在日。如何指示學者。其徒曰。但云莫起第二念。 至尊云。這一則語。可以指示人做工夫。 師云。所謂棒打石人頭。嚗嚗論實事。 至尊云。有甚機緣。更舉一二則。 師云。昔紙衣道者參曹山。山云。如何是紙衣下事。道者云。一裘纔挂體。萬法悉皆如。山云。如何是紙衣下用。道者近前應諾。便脫去。山云。汝只解恁麼去。不解恁麼來。道者忽然開眼問云。一靈真性。不假胞胎時如何。山云。未是妙。道者云。如何是妙。山云。不借借。道者珍重復脫去。曹山乃有頌云。覺性圓明無相身。莫將知見妄疎親。念異便於玄體昧。心差不與道相隣。情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。如是句中全曉會。了然無事昔時人。 至尊云。參禪到這裏。方始得受用。 師云。古人念念無間。方得到此真實田地。不敢久坐。聖躬。謝恩下殿。 三月初五日。壽皇諭問札云。朕每日止是塊坐。別做得個什麼。煩師寫來。 師答云。恭承至尊垂問。每日止是塊坐。別做得個什麼。陛下但於塊坐處提撕看是什麼。若別有。即是剩法。所以南臺和尚有頌云。南臺靜坐一炷香。終日凝然萬慮忘。不是息心除妄想。都緣無事可思量。此是古德脚踏實地處。陛下於此契證。非但塊坐。向四威儀中總是現成受用安樂法也。謹奏。 四月初六日。壽皇論問。朕近頗悟佛法無多子。一言以蔽之。但無妄念而已。若起妄念。則有生滅。未知此說是否。 師云。恭承聖諭近頗悟佛法無多子。足見聖心昭徹。陛下所謂一言以蔽之。但無妄念而已。若起妄念。則有生滅。誠如聖意。更能到妄忘起滅處。則乾坤獨露。應用縱橫。方是受用三昧。謹奏。
古尊宿語錄卷第四十八(終)