來往任縱橫。隱顯諸緣應萬機。只這見心非不見。剛須見外強生疑。
又述一頌
洞山有一語。道得無用處。對面共商量。脫衫著却袴。
又。
道本無言詮。言詮非本妙。對面共商量。誰人能得了。
又。
洞山有一言。對答須提舉。瞪目若思量。者漢去去去。
彭殿直問。和尚年多少。師有頌
一臘更一臘。相續已年高。住持無別物。化導勿劬勞。
勸人常有語。不用苦忉忉。只為他不信。佛大即泥多。
十心頌
心是春。普雨山河及大地。澀酸鹹淡甘與苦。盡受春功滋助力。
心是水。任器方圓與寬窄。或直隨人得濁惡。諸般皆盡法王法。
心是火。熱得眾生煩惱果。枝枝葉葉普皆榮。開得心蓮花一朵。
心是秤。萬戶千門同共用。纖毫輕重自低昂。便合自知不高穩。
心是尺。示與世人生條直。莫教指下有推那。地獄三塗難得出。
心是斗。量盡天涯是非口。堆山積岳在心思。死後波吒親自受。
心是燈。照見人間黑暗。心指教直行不能行。須作欺瞞地獄因。
心是鏡。照破人間邪與正。對面言談恰似直。背後猶來黑似漆。
心是道。凡聖同居月皓皓。只於閙處證菩提。便合如來真正道。
心是師。條貫六賊不暫離。時時呼喚在目前。纔使出門不柰伊。
廓書狀上頌
十載學玄微。今朝方息機。洞山一句子。落處少人知。
師却問。作麼生是洞山一句子。 書云。逼塞虗空。 師云。大好少人知。 書却問。作麼生是洞山一句子。 師云。峴山亭上無字碑。
古尊宿語錄卷之三十八
古尊宿語錄卷之三十九
智門祚禪師語錄
門人住明州雪竇山資聖寺明覺大師賜紫 重顯 述
上堂。良久。師顧視左右云。莫有作家戰將。出來。雖然如是。風不來。樹不動。 時有僧問。十地菩薩見性如隔羅縠。祇如初地菩薩又隔什麼。 師云。須彌山。 進云。如何透得。 師云。三生六十劫。 僧問。一機未發。如何辨其語脉。 師云。大眾可驗。 僧云。學人如何進向。 師云。退後三步。 僧問。格外稱提。請師舉唱。 師云。你合作麼生。 進云。與麼則承指示也。 師云。莫妄想。 問。曹溪路上還有俗談也無。 師云。六祖是盧行者。 問。一切智智清淨。還有地獄也無。 師云。閻羅王是鬼做。 問。如何是佛。 師云。踏破草鞋赤脚走。 進云。如何是佛向上事。 師云。拄杖頭上挑日月。 問。蓮華未出水時如何。 師云。蓮華。 進云。出水後如何。 師云。荷葉。 師乃云。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢夫其境界。正當與麼時。文殊向什麼處出頭。若也出頭不得。金毛師子腰折。又云。正好一盤飯。莫待糝椒薑。便下座。 因舉。僧問香林。雲門親的旨。今夜囑何人。林云。涅槃經。僧云。與麼則親的。林云。末後品。 時有僧問師。涅槃經。意旨如何。 師云。大喻八百。小喻三千。 進云。末後品。意旨如何。 師云。雞足三峰頭倒卓。又云。會麼。 僧云。不會。 師云。直待彌勒下生來。 問。師子返躑即不問。虎頭生角時如何。 師云。生得幾箇。 進云。漝麼則學人退身三步。 師云。龍頭蛇尾。 問。如何是大乘修行。 師云。擔枷帶鏁。 問。既是龍居。未審龍在什麼處。 師云。眼下一帶青。 僧云。學人未曉此意如何。 師云。瞎。
上堂云。汝若進一步。即迷其理。若退一步。又失其事。若也寂然地。又同無性。作麼生免得此過。所以古人道。明知與麼。故合不犯。正當與麼時。切忌傾倒著。便下座。 問。古人拈起拄杖。意旨如何。 師云。看樓打樓。 進云。放下拄杖。意旨如何。 師云。百雜碎。 問。聖僧為什麼被大蟲咬。 師云。不錯。 問。如何是離却藥忌一句。 師云。口是禍門。又云。叉手當胷。 問。魚游陸地時如何。 師云。取死不遲。 進云。却下碧潭時如何。 師云。鑽泥刺土。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。天寬地窄。 進云。見後如何。 師云。地窄天寬。
上堂云。德山入門便棒。臨濟入門便喝。你且道山僧者裏用箇什麼。還有人委悉麼。不如歸堂向火。珍重。
上堂云。三兩日來好春雨。可謂霶[雨/(湤-方)]。凡夫人見水是水。天人見水是琉璃。魚龍見水是窟宅。餓鬼見水是火。你衲僧家喚作什麼。你若喚作水。又同凡夫見。若喚作琉璃。又同天人見。若喚作窟宅。又同魚龍見。若喚作火。又同餓鬼見。是你尋常還作麼生。所以道。若是得底人。道火不燒口。道水不溺身。你每日喫飯還少得一粒麼。又古人云。終日著衣喫飯。未曾咬著一粒米。未曾掛著一縷線。雖然如此。又須實到者裏始得。若未到者田地。且莫掠虗。 問。諸法寂滅相。不可以言宣時如何。 師云。好箇問頭。 進云。漝麼則帀地普天。