都不見不聞。六根杜塞。若能與麼學。與麼持經。始有修行分。 者箇語逆耳苦口。可中與麼作得。至第二第三生。能向無佛處坐大道場。示現成等正覺。變惡為善。變善為惡。使惡法教化十地菩薩。使善法教化地獄餓鬼。能向明處解明縛。能向暗處解暗縛。撮金成土。撮土成金。百般作得。變弄自由。於恒沙世界外有求救者。婆伽婆即披三十二相。現其人前。同渠語音。與渠說法。隨機感化。 應物殊形。變現諸趣。離我我所。猶屬彼邊事。猶是小用。亦是佛事門中收。大用者。大身隱於無形。大音匿於希聲。如木中之火。如鐘皷之聲。因緣未具時。不可言其有無。傍報生天。棄之如涕唾。菩薩六度萬行。如乘死屍過岸。如在牢獄。廁孔得出。佛披三十二相。相喚作垢膩之衣。亦云。若說佛一向不受五陰。無有是處。佛不是虗空。何得一向不受。佛祇是去住自由。不同眾生。從一天界至一天界。從一佛剎至一佛剎。諸佛常法。 又云。若據三乘教。受他信施供養。他在地獄中。菩薩行慈悲。同類化導報恩。不可常在涅槃。 又云。如火見火。但莫手觸。火不燒人。祇如今但無十句濁心。貪心．愛心．染心．瞋心．執心．住心．依心．著心．取心．戀心。但是一句各有三句。箇箇透過三句外。但是一切照用。任聽縱橫。但是一切舉動施為。語默啼笑。盡是佛慧。
大鑑下四世
筠州黃檗斷際禪師。諱希運。乃福州人也。師初到洛京行乞。吟添鉢聲。有一嫗出林扉間云。太無厭生。 師云。汝猶未施。責我無厭。何耶。嫗笑而掩扉。 師異之。進而與語。多所發。檗須臾辭去。嫗告之曰。可往南昌見馬大師。 師至南昌。大師已遷寂。聞塔於石門。遂往瞻禮。時百丈大智禪師廬于塔傍。師序其遠來之意。願聞平日得力句。百丈乃問。巍巍堂堂從何方來。 師曰。巍巍堂堂從嶺南來。 丈曰。巍巍堂堂當為何事。 師曰。巍巍堂堂不為別事。便禮拜。 又舉。我再參馬大師。侍立次。大師顧繩牀角拂子。我問。即此用。離此用。大師云。汝他後開兩片皮。將何為人。我取拂子豎起。大師云。即此用。離此用。我挂拂子舊處。被大師震威一喝。我直得三日耳聾。師聞是語。不覺吐舌。 丈云。子已後莫承嗣馬大師去否。 師云。不然。今日因師舉。得見馬祖大機大用。且不識馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。 丈云。見與師齊。減師半德。子甚有超師之作。 百丈一日問師。甚處來。 師云。大雄山下採菌子來。 丈云。還見大蟲麼。師作大蟲聲。丈拈斧作斫勢。師與丈一掌。丈吟吟而笑即歸。 上堂云。大雄山下有一大蟲。汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。 師在百丈。普請開田次。丈問。運闍棃。開田不易。 師云。隨眾作務。 丈云。有煩道用。 師云。爭敢辭勞。 丈云。開得多少田。師將钁築地三下。丈便喝。師掩耳而去。 師問百丈。從上宗乘。如何指示於人。丈據坐。 師云。後代兒孫將何傳受。 丈云。我將謂你是箇人。便起去。 南泉問師。黃金為城。白銀為壁。是甚麼人居止處。 師云。聖人居止處。 泉云。更有一人居何國土。師近前叉手而立。 泉云。道不得。何不請王老師道。 師云。更有一人居何國土。 泉云。可惜許。
師上堂。大眾纔集。師拈拄杖一時打散。復召大眾。眾回首。師云。月似彎弓。少雨多風。 師一日揑拳謂眾云。天下老和尚總在這裏。我若放一線道。從汝七縱八橫。若不放過。不消一揑。 時有僧問。放一線道時如何。 師云。七縱八橫。 云。不放過時如何。 師云。普。 裴相國一日請師至郡。以所解一編示師。師接置於座。略不披閱。良久。曰。會麼。 裴曰。未測。 師曰。若便恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何有吾宗。 裴乃贈詩一章曰。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。挂錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步。萬里香華結勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。 師亦無喜色。自爾。黃檗門風盛于江表矣。 問。如何是道。如何修行。 師云。道是何物。汝欲修行。 問。諸方宗師相承。參禪學道如何。 師云。接引鈍根人語。未可依憑。 云。此既是接引鈍根人語。未審接上根人復說何法。 師云。若是上根人。何處更就他覓他。自己尚不可得。何況更別有法當情。不見教中云。法法何狀。 云。若如此。則都不要求覓也。 師云。若與麼。則省心力。 云。如是則渾成斷絕。不可是無也。 師云。阿誰教他無。他是阿誰。你擬覓他。 云。既不許覓。何故又言莫斷他。 師云。若不覓即便休。誰教你斷。你見目前虗空作麼生斷他。 云。此法可得便同虗空否。 師云。虗空早晚向你道有同有異。我暫如此說。你便向者裏生解。 云。應是不與人生解耶。 師云。我不曾障你。要且解屬於情。情生則智隔。 云。向者裏莫生情。是否。 師云。若不生情。阿誰道是。 問。纔向和尚處發言。為什麼便道話墮。 師云。汝自是不解語人。有什麼墮負。 問。向來如許多言說皆是抵敵語。未曾有實法指示於人。 師云。實法無顛倒。汝今問處自生顛倒。覓什麼實法。 云。既是問處自生顛倒。和尚答處如何