寂。日用有大因果。前楞嚴具說經上玄旨。如今但布施。廣作利益。竝為助道之門。不拘有無之見。一切自在。但日日修無功用道。受持四句偈。師却曰。大王。目前見箇什麼。還有我．人．眾生．壽者否。大王。經云布施恒河沙劫。不如受持四句偈。亦如虗空供養。大王。切覺妄想。但頓覺正念。堅持不疑。多積無量大佛果之正因。此是玅明真心。大覺圓淨。速向成佛。大王。山僧自從先德山．石頭已來。傳此祕密法門。願入龍華會上相見。大王。即今法既知了。指示亦無出入。亦無觀相。亦無佛。亦無法。亦無一色長短。一切在我。道有亦得。道無亦得。有是玅有。無是玅無。終日說。終日不說。雙遮雙照。即立破。即非立破。中立此法皆通。若會此意。皆可皆不可。說不可說。知見空無形相。自知無形。法性能生一切空。一中一切中。大王聞了。拜謝。捨黃金二十錠上二師。各不受納。歸王宮矣。大王又問玄沙和尚。此一真心。本無生滅。一切俱無去無來。今此一身。從何而有。師曰。從父母妄緣而生。便即傳命。此一念本來識性。亘今亘古。本源真性。自徧周法界。為妄想故。有一點識性為念。受千般苦。身有輪迴也。古人云。佛者。覺也。大王既知覺了。不落惡趣。但請大王頻省妄念。歸真合道。諸聖了本源。所以諸佛藏教。多般施設。竝願一切眾生成佛去。所以法華經云。但以假名字。引導諸眾生。竝要伊信了一乘法。無二亦無三。若諸聖指示還源空寂之法。會本法身佛。方免輪迴六道四生。受種種身。直為大王說了。願大王信重此法。決定無疑。大王作禮。信受奉行(此錄是內尚書三人同為王隔帳後。隨言錄之)。
師示眾云。堂堂密密地。有僧云。是什麼堂堂密密地。師便從臥牀起。云。道什麼。僧退身立。
師一日云。得漝麼尊貴。得漝麼緜密。僧云。某甲自到山。經數載。不聞和尚漝麼示徒。師云。我已前雖然無。如今有。莫有妨礙也無。進云。不敢。如此和尚不得已而已。致使和尚如此。
問。平田淺艸。麈鹿成羣。如何射得麈中主。師喚全坦。坦應諾。師云。喫茶去。
巖頭問僧。什麼處來。僧云。西京來。巖云。黃巢過。還收得劍麼。僧云。收得。巖引頭近前云。[囗@力]。僧云。師頭落也。巖呵呵大笑。其僧後到雪峰。師問。什麼處來。僧云。巖頭來。師云。佗有何言句。僧舉前話。師打二十棒趂出。一日。普請次。舉。溈山云。見色便見心。還有過也無。有僧云。古人為什麼人。師云。雖然如此。我要共汝商量。僧云。若漝麼商量。不如某甲钁地。
玄沙問。師有拄杖。乞一條。師云。我有三條。汝將一條去。沙云。人人祇是一個。和尚為什麼用三箇。師云。三箇總用。沙云。是即是。某甲不如此。師云。汝作麼生。沙云。是三是一。
玄沙一日辭師下山去。啟和尚云。人人自繇自在。某甲如今下山去。師云。是誰與麼道。沙云。是和尚與麼道。師云。汝作麼生。沙云。不自繇自在。師云。知。
師一日云。此事如似一片田地相似。一任眾人耕種。無有不承此恩力者。玄沙云。且作麼生是一片田地。師云。看。沙云。是即是。某甲不與麼。師云。是汝作麼生。沙云。祇是人人底。
師見玄沙。乃舉。神楚闍黎問我。亡僧遷化向什麼處去。我向伊道。如冰歸水。沙云。是即是。某甲不與麼道。師云。汝作麼生。沙云。如水歸水。
玄沙問師云。某甲如今大用去。和尚作麼生。師遂將三箇木毬一時拋。沙作斫牌勢祇對。師云。汝親在靈山。方得如此。沙云。也即是自家事。
師一日見道溥袒一膊於眾堂中釘簾。師云。汝向後住持有千僧。其中無一人衲子。溥悔過。辭歸故鄉。住六通院。後錢王命居龍興寺。有眾千餘。唯三學講誦之徒。果如師讖。
可觀禪師初參師。師曰。近前。觀方近前作禮。師舉足踏之。觀忽然冥契。後詣南嶽法輪峰。上堂。謂眾云。我在雪峰被佗一蹋。直至如今眼不開。不知是何境界。太原孚遊浙中。登徑山。一日。於大佛殿前。有僧問。上座曾到五臺否。孚云。曾到。僧云。還見文殊麼。孚云。見。僧云。什麼處見。孚云。徑山佛殿前見。其僧後適閩川。舉似師。師云。何不教伊入嶺來。孚聞。乃趨裝而來。至廨院憩息。因分柑子與僧。長慶稜和尚問。什麼處將來。孚云。嶺外將來。稜云。遠涉不易擔負得來。孚云。柑子。柑子。孚次日上山。師聞。乃集眾。孚到法堂上顧視。師便下看知事。明日。却上禮拜。云。某甲昨日觸悞和尚。師云。知是般事便休。師一日見孚上座。乃指日示之。孚搖手而出。師云。汝不肯我。孚云。和尚搖頭。某甲擺尾。什麼處不肯和尚。師云。到處也須諱却。一日。眾僧晚參。師在中庭臥。孚云。五州管內。祇有者和尚較些子。師便起公。一日。玄沙上問訊師。師云。此間有箇老鼠子。今在浴室裏。沙云。待與和尚勘過。言訖。到浴室。遇孚打水。沙云。相看上座。孚云。已相見了。沙云。什麼劫中曾相見。孚云。瞌睡作麼。沙却入方丈。白師云。已勘破了。師云。作麼生勘伊。沙舉前話。師云。汝著賊也。
師領徒南遊。時黃涅槃