不比紫茸茶品液。可宜龍腦雨中凉。而今蘭若流光遠。何必長薰解脫香。
放生池
聖朝壽域煦天和。品類羣生放且多。堪笑坦途施坎穽。更嗟平地下絲羅。謾將此處為仁海。淨洗人心正慾波。撤去商家三面網。乾坤生氣共呵摩。
蘸月池
誰鑿方塘一鑒寬。澄波湛湛月華寒。紛紜野馬空中絞。燦爛冰輪水上看。桂洗清香浮馥馥。松垂瘦影照欒欒。老僧不斫吳剛斧。留個根株偃蹇蟠。
望州亭
亭繞千山萬壑流。相望趙老在何州。心馳寥廓天窮處。目斷蒼茫水盡頭。雨洗鰲峰吟裏趣。雲迷鶴路望中秋。神機欲問因何事。知在蓬瀛第九洲。
卓錫泉
携錫尋源象骨前。須臾卓錫湧甘泉。清疑沆瀣潛通脈。香訝神龍暗吐涎。激石翻騰浮蟹眼。出溪嗚咽響鵾絃。一泓澄定光明鏡。同我禪心瀁個天。
應潮泉
石中迸出契江潮。氣與陰陽長復消。挹取多人隨滿淺。升沈有候測晨霄。曾將清味滋吟吻。却笑貪名播俗囂。隱拙雪山高處臥。月明洗耳夜聞簫。
- 二十四景摠詩
雪峰寶所近藍田。枯木三毬一洞天。半嶺化城無字石。萬松雪嶠有龍眠。文殊古鏡金鰲畔。羅漢梯雲象骨巔。香石放生池蘸月。望州卓錫應潮泉。
當代住山遠孫比丘 智明 九拜書
真覺大師乘願輪而降迹。裂愛網而出塵。慧解超羣。求道誠切。擇友尋師。苟未契旨。不計山岫夷險。途路邇遐□難。跋涉於再三。懈怠於中道。既受德嶠印證。猶謂未愜于懷。爰獲巖頭提獎。始發成道鰲山之語。歸創茲寺。不召之眾。至無所容。升堂入室四十五人。雲門．玄沙為上首。勘驗學者機緣語句。載於方冊。然螙燹焚毀。成壞非一。賴舉墜補弊有其人。至是而銷殞仍舊矣。住山性菴明公。慨念道非語言文字。非語言文字而道不顯。忝□重寄。寧忍坐視禆祖道永弛而弗張。後學之失眼。乃訪索究尋。得遺帙於道山之霜月樓。躳親謄錄。命匠鋟梓將畢。工圖誌以諭。後屬筆於余。惟其酧應繁劇之際。能恤厥祖機語之散失。修復其敗缺。志可尚。遂書其槩。附於末簡耳。 旹大明成化甲辰仲冬望後前福州府僧綱司都綱兼鼓山禪寺八十五代住持智明焚香拜誌
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嗟夫。時當末運。正法凋零。去聖真之愈遠。熾魔外之邪途。憾生何晚。弗逢佛世。是以清音絕聽玅。解難通。寧無愧於平生歟。然幸佩夙因。沗質緇流。雖披尋梵夾。漁獵藏乘。仰其智山高聳。覩斯義海淵深。喜得游泳數載。漸啟昏蒙。誠日益日損之可知也。縱未臨閫奧。已造門牆。矚茲華屋之嘉。定有我躋之態。孰肯虗度光陰。甘心懵鹵。而棄學者哉。所謂一軸之間。性天朗燿。信不誣矣。故我真覺大師。禪心未徹之前。不憚雲水。亦甞三登九返之艱落。后契旨於鰲山。豁然心眼開通。直證不疑之地。方酬平生之志。迄於踞坐雄峰。雷音大震。現獅子之全威。傾醍醐之法乳。接最上之根機。示多方之誘導。汲引後昆。利資來葉。向無說中說出。於未聞中顯聞的老婆心切。所謂曾為浪子偏憐客。慣愛添盃惜醉人。欲使人人塵銷覺淨。普令個個達本情忘。頓省神珠在握。不向佗求。至寶懷中。應須自慶。故形於文字之中。理出語言之表。古云解語非干舌。能觀不借眸之謂也。所以佛法難逢。猶盲龜值木。似纖芥授針。釋迦往昔捨全身以酬半偈。常啼菩薩賣心肝而求般若。豈聖言而可忽哉。(某甲)曾覽老祖語錄。惟尚寶之。由借觀者悋置不還。復遭回祿。板燬灰燼。懼然嘆惜。恐杜其嘉聲無傳。慮乎昆雲無以龜鑑。遽遂尋借書刊全本。欲圖千載之下。俾祖心煥然斯在者矣。
皇明萬曆丙戌年季秋吉旦題
雪峰晚學比丘定明謹識
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書肆某者。翻刻雪峰語錄二卷。已垂脫手。忽得別本。而點對校照。則有天聖壬申歲。翰林學士王隨所撰之序。次有元豐三年。高郵孫覺所撰之後序。并有方山慧真所撰之跋語。而不繫年也。次有慧蟾所撰大師偈頌之序。而不繫年。次有宣德癸丑歲。毗陵胡濙所撰之雪峰崇聖禪寺碑記文。次有永樂癸未歲。希儒所作大師之贊二篇。次有天順丁丑歲。月菴所作之雪峰二十四景詩。并前福州府僧綱司都綱兼鼓山禪寺八十五代住持智明所作之二十四景詩。和及摠詩一首。及成化甲辰仲冬望。後附於此錄末簡之文一篇。次有萬曆丙戌歲。定明梓行此錄之序。右抄取為一卷附二卷後。二卷錄中有大師之年譜。而別本無之。今併看二本之編次。則間有語句小異者。前後易位者。而於其事理互無增減。譬如論語有齊．魯別。而今雖魯論獨行。然齊論編次亦不可不知。這回所刊者。雪峰之魯論。而所附者。齊論之編次也。且以彼所有而附於此所無。使看者免二本點對之勞。書肆除二本並刊之費云爾。
元祿十五壬午春日卍山老衲書