聚徒成羣。開門名家。以語言文字見於後世。考其從師之艱難。見道之遲暮。勤渠反復。惓惓不已。卒以大成。則吾於雪峰大師。見之矣晚。而自弃於窮山斷嶺。巉岩荒絕之處。人跡不至。野獸與游。薙茅為菴。以庇風雨。學者赴之。滿于五百。屋瓦鱗比。長林際天。粳穄如雲。彌數百里。凡資之以生者。不求而足。盇東南以來。禪林之盛。未之有也。余來福州二年。恨不得至其山中一瞻其塔。因取畵像入城禮焉。像之幅四。雪峰大師正中危坐。立兩旁而侍焉者。若雲門偃．玄沙備。凡十有二人焉。余既傳其圖。將以似夫學者。因盡索其禪語于山中。而散亂漫滅。僅存而不可考。獨得文惠王公所為語錄序刻石。又旁搜博採。刪其重復。諉僧數人。共讎正之。然後先失序。傳寫乖謬。姑次第之。以俟知音考焉。
元豐三年十一月二十八日右司諫直集賢院知福州 州事充福建路兵馬鈐轄高郵孫覺序
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難提氏至言不文。逗機觀根。則有安立隨俗。顯了之談。決惑彈偏。則有隨波截流。涵濡之語。珠迴玉轉。繡軸錦機。要從言下默忽知歸。是謂以大事因緣出現於世者也。始自三登九到。證道鰲山。摭礫求環。萃成家語。兵燹之餘。將求一二。竟不可得。深抱憾焉。近於塵英搜訪。獲螙板帙半于覺如挽濟之堂。敬松學人完之全璧。用廣流通。幸望因人從旁悟入。咸酬鼻祖恩私萬一云耳。守方山大雲蘭若募緣比丘慧真薰沐拜題。
- 雪峰真覺大師偈頌(並)序
大師□自初止雪峰。方芟綠野。玄樞既闢。清眾咸來。首於咸通。洎乎光化。至於提闡宗教。寰海聞諸。故不錄矣。其或對緣成偈。因事成草。但要啟於精微。竟不拘於音律。可謂[言*善]顯而意密。言約而理深。若以纖毫。豈裨直旨。使夫得其門者。辯室中之富貴。不隔丘牆。問其津者。認形影之妍[娟-月+虫]。從觀樂鏡。惠蟾甞因屬耳。靡不書紳。然慮未聞。久為濫誤。余則採諸偈頌。略標題敘耳。
- 雪峰崇聖禪寺碑記文
資善大夫行在禮部尚書毗陵胡濙撰文
奉政大夫翰林院學士兼左春坊大學士廬陵胡廣篆額
賜進士徵事郎行在刑科給事中三山姚銑書丹
永樂十七年冬。予奉使閩粵。登覽雪峰之勝。適值住持遠芷。號秋崖。闢甃[(山/示)*斤]徑。轉褊隘為弘深。由萬工池以達三門。浚池建橋。撤舊更新。規模壯觀。經始之時。予適至寺。眾僧歡躍。以政作吉祥之應。予亦喜其山林清蔓。因留信宿。芷公乃從容謂曰。茲山來自武夷。延袤聯絡歷數百里。以至於此。乃巍然高聳。峭拔層空。盇閩地多燠。冬罕霜雪。惟茲山勢接剛風。氣候侔於中土。冬常積雪。故名雪峰。唐真覺祖師駐錫于此。剏建梵宮。歷年既久。屢興屢廢。今聖天子興崇佛教。凡名山古跡。皆葺而新之。僧錄以雪峰名剎。非戒行老成者。不足以當興復之任。乃於永樂二年。詢謀僉同以前欽選住泉州大開元寺潔菴映禪師來主斯席。師姓洪氏。名正映。號潔菴。世居江右之金谿。自幼托跡沙門。不茹葷羶。受具足戒於杭之昭慶寺。得法於靈谷巽中禪師。遠芷亦江右臨川人。因得隨侍嗣法。分葺玄沙。師登山之日。殿堂門廡俱為瓦礫荊棒。師即慨然感嘆。奮志興復。誓不下山。寒暑一衲。脇不沾席。是致八閩崇敬。四眾歸依。積糧于廩。伐木于山。陶瓦甓而儲器用。越五年。佛殿成。又明年。法堂三門同日創建。弘碩雄偉。視舊有加。肖像端嚴。金碧煇煥。□以上祝聖壽。下祈民福。功德之大。不可思議。一日。師諭遠芷曰。汝興復玄沙。功業已竟。茲山創置。大體固具。然廊廡僧堂尚未周完。予年已衰邁。欲歸老靈谷。非汝不足以繼吾志。遂移檄僧錄。於永樂十六年。以遠芷升代師任。夙夜惟謹。猶不敢忘其付囑。凡所未備者。悉為成之。復按茲寺創始於真覺。其示寂之際。預留讖云。石塔卯爆。杉枝拂地。奯竹筍生。五百年後。吾當再來。至潔菴登山適五百二年。諸讖俱驗。如合符節。況師顏貌又與真覺無異。故人咸以師為再來之真覺也。此固不可以無記。願賜一言。勒諸貞珉。用垂不朽。予惟佛氏之興。筆蹟已遠。其教以持戒守律為初地。以明心見性為實際。學其學者。勞形苦志。困悴山林。宴坐默存。求底於常樂常住．不生不滅之域。又何與於寺之輪奐焉。然像教之設。大眾瞻仰。人心之感。先乎目之所見。觀殿宇之巍峩。像設之嚴肅。則敬心悚然而生。敬心生則萬善由是而積。自漢以來。教日益滋。寺日益盛。至於唐宋間。有摧沮排抑。欲廢其教者。誠以盈虗消息皆係乎數。有形則有數。惟法無形。固不囿乎數。佛與僧寺皆有形者。豈免於數乎。姑以此寺言之。自真覺至於正映。纔五百餘年。興廢不知其幾。至是果應讖而大興者。豈非真覺能知乎數。而預為張本乎。自小世界至三千大千世界。乃至無量無數微塵剎土。皆始於成而終於空。終則復始。展轉循環。無有窮已。一切有為之法。亦復如是。而有無□成．無住．無壞．無空者存。試觀乎寺。今既成矣。而汝又住其中矣。其壞其空寧保於後日乎。雖然。誠能盡汝今日成住之責。必堅必確。使