法之所印。凡所見色。即是見心。心不自心。因色故有。汝但隨時言說。即事即理。都無所礙。菩提道果。亦復如是。於心所生。即名曰色。知色空故。生即不生。若了此意。乃可隨時著衣喫飯。長養聖胎。任運過時。更有何事。馬簸箕與麼說話。可謂傾盡自己心。笑破他人口。說箇心。已是強立名字。更說此心即是佛心。所謂頭上安頭。帶累後代兒孫。迷頭認影。至今無有了日。既知心外無別佛。佛外無別心。當知無亦本無。無亦不立。到遮箇田地。方可謂萬象森羅。一法之所印。見色便見心。汝等諸人。即今各各見山見水。見明見闇。一一分曉。一一明白。自家本心。還得親見也無。若也未見。豈不聞。釋迦老子道。明還明。闇還闇。礙還墻壁。通還虗空。不汝還者。非汝而誰。非汝而誰。即汝心也。心不自心。故不可見。既不可見。汝但隨時言說。即事即理。都無所礙。菩提道果。煩惱無明。但有其名。都無實義。所以道。心生則種種法生。於心所生。即名為色。知色空故。生即不生。生既不生。當恁麼時。喚作色即是。心即是。佛即是。更討甚麼心。覔什麼佛。所以妙喜頌云。即心即佛莫妄求。非佛非心休別討。紅爐燄上雪花飛。一點清凉除熱惱。且道紅爐燄上雪花飛。正恁麼時。是什麼境界。還有佛可求。心可覔麼。更聽山僧一頌。語默俱忘非是非。聖凡情盡絕玄微。穿花蛺蝶深深見。點水蜻蜓款款飛。
上堂。言發非聲。色前不物。當機覿面全提。豈在拈槌竪拂。山河大地。不礙眼光。萬象森羅。形端影直。有麼。試舉看。馬祖與百丈行次。相將草裏輥。見野鴨子飛過。切忌隨聲逐色。馬祖云是什麼。千聖莫能名。百丈云野鴨子。錯認話頭。馬祖云甚處去也。明月蘆花兩岸秋。百丈云飛去也。夕陽西去水東流。馬祖回搊百丈鼻頭。果然落草。百丈作忍痛聲。遮禽獸。馬祖云又道飛過去。誤賺人家男女。百丈有省。笑殺傍觀。馬祖尋常道。凡所見色便見心。心不自心。因色故有。色即是心。心即是色。色本非色。心即無心。無心而心。全心即佛。非色而色。全色即心。馬祖與百丈行次。見野鴨子飛過去。大地山河。全體獨露。馬祖曲盡老婆心。與百丈當陽指出道。是什麼。百丈云野鴨子。蹉過了也。馬祖又與隨後一拶道。在什麼處。百丈云飛過去。依舊不知歸。馬祖到這裏。未免傷鹽傷醋。將百丈鼻頭一搊。百丈忍痛作聲。牽得回來。堪作甚麼。竪起拂云。汝等諸人。還見野鴨子麼。放下拂。如今在什麼處。是汝諸人。能於此掃破迷雲。豁開慧日。便見馬祖與百丈敗闕不少。非但見得馬祖與百丈敗闕。便見山谷道人。見晦堂論此道。晦堂云。論語中有吾無隱乎爾一句。學士試解說看。山谷盡平生伎倆。千說萬說。只是不契晦堂意。山谷到遮裏不奈何。請益晦堂。晦堂云。學士久久自會。一日相與遊山。忽聞桂花香。晦堂遂問山谷云。什麼香。山谷云桂花香。晦堂隨後云。吾無隱乎爾。山谷於此豁然契悟。雖然。鼻孔未免落在晦堂手裏。且道與馬祖搊百丈鼻頭。相去多少。百丈見處。與山谷道人見處。是同是別。汝等諸人。若向遮裏緇素得出。許你具參學眼。無垢狀元。見妙喜。與妙喜論正心誠意。致知格物。妙喜曰。狀元只知格物。不知物格。無垢曰。如何是物格。妙喜曰。唐明皇幸蜀。斬畫像。其人在陝西頭落。無垢聞如此道。轉見茫然。因如廁有省。乃有頌子云。子韶格物。妙喜物格。元來一貫。兩箇五百。汝等諸人。到遮裏。要會格物則易。要會物格則難。見得物格。也未免被山僧拂子。串却鼻孔。拂子且置。野鴨子即今在什麼處。聽取一頌。那下飛來水面浮。却來遮裏問踪由。只因回首不知處。一揑通身冷汗流。
上堂。語是謗。默是誑。語默向上事。畢竟如何近傍。試舉看。百丈再參馬祖。即日恭惟。馬祖竪起拂子。尊候萬福。百丈云。即此用離此用。強生分別。馬祖掛拂子於舊處。依舊孟春猶寒。馬祖却問百丈。汝以後開兩片皮。將何為人。不可別更有也。百丈亦竪起拂子。好兒終不使爺錢。祖云即此用離此用。毫髮無差。百丈掛拂子於舊處。總離遮裏不得。馬祖震威一喝。醜舉止。百丈於此大悟。直得三日耳聾。真箇麼。往往盡道於喝下大悟。殊不知。阿魏無真。水銀無假。自古自今。天下老和尚。青黃不辨。菽麥不分。獨有雪竇較些子。道。大冶精金應無變色。老汾陽頌云。偶因無事侍師前。師指繩床角上懸。舉放却歸本位立。分明一喝至今傳。順朱填墨。不是作家。真淨文和尚頌云。客情步步隨人轉。有大威光不能見。突然一喝雙耳聾。那吒眼開黃蘖面。大力量人。語默裏轉却。妙喜頌云。馬駒脚下喪家風。四海從今信息通。烈燄堆中撈得月。巍巍獨坐大雄峯。說道理則不無。要見馬祖百丈。大遠在。兄弟若欲承當箇事。如隔墻見角。便知是牛。隔山見烟。便知是火。又如奔流度刃。疾燄過風。眨得眼來。劒去久矣。百丈當時。纔見其竪起拂子。便折作兩段。尤較些子。無端問箇即此用離此用。鼻繩便落在他手裏了也。便被他橫拈倒拽。至於震威一喝。却道我當時大悟。直得耳聾三日。也大屈哉。還識羞恥麼。山僧到遮裏。路見不平。令人剗削。只是寡不敵眾。未免隨後也與一頌。一喝當頭雷電奔