髮不移人自老。看看啼鳥報芳春。
僧問六相義。因示以偈
天上火星地下走。泥牛踏著燒却口。驢兒害痛馬人瞋。打落楊梅三五斗。
瞻雙塔
競傳垂手設三關。又說當鋒示一拳。誰信雲根涌雙塔。松風歷歷更幽玄。
勉初志
四山相逼勢如奔。三鼠侵藤那久存。莫倚少年輕白日。急須回首入空門。
送諸方行化
衲僧無作為。亦不坐無作。紅塵本自寂。誰解釋塵紛。一機雖妙常。要如千鈞弩。弩滿發機全。破的惟等閑。持此入紅塵。是謂塵中眼。應變猶如如。善導無所事。貧富自誰何。知音即所遇。得意早歸來。資吾無盡藏。
誰管川途凍未開。笑持鐵鉢出山來。心花不落東君手。待把靈根火裏栽。
火裏生蓮世豈知。入廛須是丈夫兒。毗耶老漢如相扣。報道年來眼搭眵。
甘露無底鉢。禪人要拈撥。浩浩塵土中。一佛二菩薩。撞著老維摩。輕輕共伊說。施者非福田。是誰納敗闕。咦。
本覺本來明。乘緣須體玅。壁立何匹儔。漚和生談笑。萬化了全機。千機全一照。波昏月豈亡。水清光自曜。
林下既了空。塵中須達事。隨事了真空。自空展化事。事空空事中。淘鎔成寶器。寶器盛醍醐。是曰甘露味。
食施何如法施均。綠楊青草幾番春。擎盂好好廛中去。莫惜眉毛指向人。
座右銘
覺變則迷。識澄則悟。作止因依。生死交[牙-(必-心)+?]。妙矣靈通。混然本素。用與性齊。語與默寓。三世現前。十方頓赴。非知而知。不住而住。永言大觀。唯心是務。
止堂銘
太原子淵居士。名其堂曰止。志求自得之安。而謂長靈野人云。余所居止堂。非流止之止。若以止止其流。是止亦流也。止有所止。則昧乎淵源。皆不出形待之間。今所謂止者。即觀之止。止與觀俱。則忘止矣。忘止之止。語默動靜。無非止也。廼所以成吾真止。長靈野人答之曰。道之妙。斯言得之矣。必期有以。如實造證。則無以加焉。因為之銘曰。
旨哉斯堂。全觀全止。是止亦止。應現何已。法爾而然。不默則病。必爾之歸。淵默生定。妙定圓極。心精發光。不出戶牖。靈鑒十方。既超動靜。無住者存。居之而安。左右逢原。
東京天寧萬壽禪寺長靈卓和尚語錄
行狀
和尚諱守卓。生莊氏。泉南人也。弱冠游京師。肄業天清寺。試大經得度。游學至三衢。見南禪清雅禪師。一日以所得白雅。雅即印可之。師心易之。舍去。抵姑蘇定慧。從遵式禪師。通華嚴。遂臻其奧。式敬異之。時靈源清禪師。住龍舒太平。道鳴四方。因往依焉。始至。聞夜參。適中其病。遂猛省曰。此真吾師也。投誠入室。靈源為開大爐韛。鍛以差別機智。師皆酧酢無爽。且戒其緘默。無自衒。師領厥旨。陸沉眾中。不渝節。不苟狎。人罔知者。皆以為倔強。靈源遷住黃龍。師隨侍十載。一日辭去。靈源送以偈。其字略曰。居無二志。動必全心。遂越化城。以登寶所。而卷舌冥懷。不事談耀。故其所到。人或罕知。予獨觀其無今時學輩。短販近圖之患。謂可以步脩途而加鞭。絕纖意於百年也。此皆師之實錄。
既而復造太平。佛鑑懃禪師。請居第一座。師以懃為知己。不固辭。眾皆疑駭。及聞說示。罔不欽服。太守孫公(傑)聞其名。偶以甘露闕人。請師主之。懃與眾咸以荒村破院。欲其無行。師曰。政不以此為慮。顧在我者如何耳。腰包而往。衲子歸之。各以巾槖長餘。增修堂室。舒民素號難化。至是亦翕然信向。樂於不斁。竟化草菜。為寶坊也。或曰。剛強受化。何道致之耶。曰。吾豈暇家至戶到。而化之耶。然吾佛祖兒孫。但不乏吾事。莫知其所以然而然也。或者賞嘆其言之異。開堂後。靈源覩書。則曰。吾之責可付。而積翠之風。可追矣。遂以拂子。表法信。示偈曰。即此用離此用。一鏃離弦墮喝中。紅心心裏中紅心。發我江西大機用。付爾宜將振祖風。荷擔勿憚千鈞重。鍛聖鎔凡善放收。會應不與諸方共。又曰。世稱承紹者。多名存而實亡。予於此時。法爾不能忘。有望於汝。汝亦能不法爾所慮哉。又曰。執善應之樞。處會通之要。理須遵古。事貴適時。委靡結佗緣。孤標全己任。是必自勉。不待吾言也。次遷廬之資福。京之天寧。皆法席久廢處。未幾則嚮合如甘露。平生刻苦。用度儉約。凡所住處。齋粥僅粒。甞謂眾曰。靈源囑予。當易眾人之所難。緩時流之所急予終身佩之不敢忘。凡臨眾。必以身率之。不立規矩。而繩繩自化。
面目嚴冷。諸方色目之。曰卓鐵面。初移太平長靈室。衲子因以長靈稱之。
宣和五年。十二月二十五日。上堂。和雲門臈月一曲。因激切勸戒學者。至二十七日。辭眾安坐而化。閱世五十有九。坐三十有二夏。後五日闍維。不壞者三。所雨舍利。五色晶瑩。道俗獲者。不可勝數。塔于京師法雲圓通禪師塔之右。六年正月。二十一日也 紹興十四年。正月十