用現前。其或未然。切莫作人境會好。
上堂。云第一玄。拶破髑髏前。第二玄。照用在機先。第三玄。物我兩俱全。第一要。箇中明得兆。第二要。機俊未為妙。第三要。覿面須回照。若也於一句中。具明三玄三要。則親到禾山。其或未然。三十年後。一回喫水一回噎。□人下座。
上堂。云數日不入室。為諸人普說其禪病。乃舉拂子云。還見麼。若見拂子。即不見諸人。若見諸人。即不見拂子。所以盡十方世界。綿綿密密。實無絲毫滲漏。結夏又數日也。所參底禪如何。有底禪僧。室中問著於一切古人語。即云。恁麼也得。不恁麼也得。一切是非生滅境界。悉皆杜絕。作如是見解。亦是一種佛學。如石壓草。又如急流水過於上以物按之。將謂一如。殊不知。其水於下自流。皆是根源不能截斷。未免流轉。又有一種人。見人舉著。隨語生解。一切是非生滅境界。森然滿目。此第見解。全為前塵牽引。此二種人。向十二時中。隱隱此地常有一物在胸中。皆為法塵不透。玄路不通。參禪高士。到這裏。直須警省。時不待人。快須薦取。莫只待打著皷時便坐禪。纔下堂。便掉於無事甲中。是阿誰分上事。豈不見。魯祖和尚。尋常見僧來便面壁。南泉聞云。我尋常教伊向佛未出世時會取。尚未得一箇半箇。他與麼驢年去。師云。南泉和尚。可謂千人排門。不如一人拔關。未透玄關者。往往只作面壁會却。
上堂。舉僧問首山。如何是祖師西來意。首山云。風吹日炙。師云。這箇因緣。眾中商量。謂之應機。又謂之時節因緣。又謂之信手拈來。若也如是。不唯不見首山為人處。亦辜負自己行脚眼。若也明得去。只此一句語中具三玄。其或未然。聽取山僧一頌。日炙風吹知幾年。玄中密意妙難傳。當機若見首山老。直下應須了目前。
上堂。舉雲門和尚問僧。古佛與露柱相交。是第幾機。僧無對。自代云。南山起雲。北山下雨。師云。了得物我一如。能使風雲會合。須是雲門始得。且道既是了得物我一如。這僧無對處。又作麼生。良久云。嶮。
上堂。舉起拂子云。大眾看看。只這箇在臨濟。則照用齊行。在雲門。則事理俱備。在曹洞。則偏正叶通。在溈仰。則暗機圓相。在法眼。則何止唯心。此五家宗派。門庭施設則不無。直饒辨得倜儻分明去。猶是光影邊事。若要抵敵生死。則霄壤有隔。且道超生越死一句。作麼生道。洎合錯下注脚。
上堂。舉佛陀遠禪師。僧問。如何是佛。遠云。銅頭鐵額。僧云。未審意旨如何。遠云。播土揚塵。師云。遠禪師可謂壁立萬仞。還能曲徇物機。這僧若也叶妙通塗。定是塵中辨的。
夏末上堂。云未結夏已前。先窮入門句。解夏已後。須明出身句。正當九夏中。要明截斷兩頭句。直饒於此三句明得。未免落在平常窠臼。豈不見。雲門垂語云。初秋夏末。不觸平常。道取一句來。僧無對。自代云。初三十一。中九下七。師云。大眾。這僧可謂暗裏抽橫骨。明中坐舌頭。雲門大師雖入草求人。未免閙市裏[毯-炎+昆]毬。
上堂。舉雲門大師示眾云。初秋夏末。責情三十棒。自代云。某甲如是。師云。大眾盡謂。雲門大師一手擡一手搦。殊不知。句裏藏鋒。言中有響。還會麼。令人飜憶老雲門。問答全超未足論。棒下責情還會否。夜深明月照前村。
上堂。舉洞山處禪師行脚時。見先洞山。洞山問。近離甚處。虔云。武陵。洞山云。武陵法道如何。虔云。胡地冬抽笋。洞山云。別甑炊香飯。供養於此人。虔便出。洞山云。此子向後走殺天下人在。師云。百發百中。虔禪師有齧鏃之機。驗人底眼目。須是洞山老漢。然雖如是。三十年後。此話大行。
上堂。舉皷山問太原孚上座。父母未生時。鼻孔在甚處。孚云。師兄且道。皷山云。而今生也。鼻孔在甚處。孚不肯。皷山云。你作麼生。孚云。把將手中扇子來。皷山乃將扇子與之。再詰問。孚默置。皷山遂打一拳。師云。孚上座雖然能縱能奪。要且未識父母未生時鼻孔。皷山若無末後句。洎合墮坑落塹。
上堂。舉黃蘗和尚。一日陞堂。大眾纔集。蘗以拄杖一時趕散。復召大眾。眾回首。蘗云。月似彎弓。少雨多風。師云。黃蘗和尚。恨不兩手分付。子細檢點將來。大似為蛇畫足。師乃召大眾。眾舉首。師云嶮。
月望上堂。舉拂子作一圓相云。大眾看看。圓陀陀地。無缺無餘。為天下人眼目。不是滿月相。亦非諸佛理。且道是箇什麼。若也直下明得去。平生參學事畢。其或未然。萬里神光頂後相。以拂子擊禪床。下座。
結夏。因病中小參。云露柱患癰癤。燈籠却皺眉。箇中無限意。曾不墮聞思。一切眾生。未出三界者。病之在識。輪迴未息者。病之在情。一切二乘人病在寂滅。三世諸佛病在六度萬行。初參學禪人病在學處雜糅。久參之士病在佛病祖病。忽有一人出來問。禾山長老病箇什麼。阿耶耶。若識得此痛之來處。便識得生死根源。既識生死根源。一生參學事畢。豈不見。洞山初禪師行脚時。到雲門。雲門問近離甚處。初云摣渡。雲門云。夏在甚處。初云。湖南報慈。雲門云。幾時離彼中。初云。去年八月二十五。雲門云。放