聖節上堂。示現天宮補處身。堯風舜日耀乾坤。今朝共祝南山壽。萬國來朝萬乘尊。
傳樞密請陞座。僧問。萬機休罷。千聖不攜時如何。
師云。未足觀光。
僧云。還有奇特事也無。
師云。獨坐大雄峯。
僧云。恁麼則主山高。案山低去也。
師云。一切坐斷。
僧云。爭奈目前何。
師云。汝待換老僧舌頭那。
僧云。今日被王老師捉敗也。
師云。放汝一路。
僧云。和尚容某甲問話去也。
師云。死中得活。
師乃云。佛語心為宗。一切即一。無門為法門。一即一切。是汝諸人高肩拄杖。天下橫行。還踏著此門也未。若也踏著此門。年年是好年。月月是好月。日日是好日。時時是好時。明如杲日。寬若太虗。三世諸佛以此門生凡育聖。廣利羣品。歷代祖師以此門以心契心。流通正續。天下宗師以此門揭示人天眼目。提持向上一路。乾坤以此門為覆藏。日月以此門為照臨。四時以此門為寒暑。國王以此門治天下。百官以此門盡忠盡孝。庶人以此門治生產業。衲僧以此門撥轉天關。掀飜地軸。失口說著佛之一字。潄口三年。雖然如此。事無一向。若或尚留門外。不免露箇消息去也。遂拈拄杖云。還見麼。復卓一卓。云。還聞麼。已為諸人八字打開了也。直須無見而見。是名真見。無聞而聞。是名真聞。無說而說。是名真說。真見．真聞．真說是什麼熱椀鳴聲。豈不見道。從無住本流出萬端。便知歿故太夫人於無相中示現受生。一切諸相悉皆真實。於無滅中示現入滅。一切生滅之相本來空寂。凝然不動。正體如如。亘古亘今。曾無變易。正當恁麼時。畢竟如何。風恬波浪靜。直下見青天。
復舉。陸亘大夫問黃檗和尚云。弟子家中有一片石。亦曾行。亦曾坐。欲鐫作佛。得麼。檗云。得。大夫云。莫不得麼。檗云。不得。師云。黃檗雖似鏡之臨形。胡來胡現。漢來漢現。只是不通簡點。當時待他道。弟子家中有一片石。亦曾行。亦曾坐。欲鐫作佛。得麼。只對道。莫惜高名鐫石上。維摩傾盡此時心。
上堂。大地撮來粟米粒。一毛頭上現乾坤。居家不離途中事。常在途中不出門。喝一喝。
留首座上堂。田地穩密。鬼家活計。從空放下。坐井窺天。虎丘門下不說老婆禪。只要諸人眼橫鼻直。三十年後免得敲甎打瓦。何故。物宜求新。人宜求舊。不起于座。現諸威儀。且道出格一句作麼生。良久。云。落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。
滕樞密宅請陞座。僧問。雪峯示眾道。盡大地是箇解脫門。把手牽不入。未審在門外者是什麼人。
師云。胡張三。黑李四。
僧云。為什麼不肯入。
師云。他具行脚眼。
僧云。恁麼則穿過從上祖師鼻孔去也。
師云。闍黎還跳得出麼。
僧云。若然者。三步雖活。五步須死。
師云。猶欠一問在。
僧云。和尚豈不是為學人著灸。
師云。錯認定盤星。僧禮拜。
師乃云。世尊出世為一大事因緣。祖師西來直指人心。見性成佛。所以道。佛佛授手。祖祖相傳。便有教外別傳。不立文字。單提直截。究本明宗。令一切人離諸執著。況此一事不以心思。不以意想。思慮知解盡是鬼家活計。若是向上人。赤條條地直向父母未生前承當。却來者邊行履。出生入死。得大解脫。要識諸佛出世處麼。現在諸人眉毛眼睫上轉大法輪。演說摩訶般若。離四句。絕百非。要識祖師西來意麼。現在諸人六根門頭晝夜放大光明。交光相羅。如寶絲網。以至山河大地．草木叢林。盡在諸人大光明中發現。只如光未發時。上無諸佛。下無眾生消息。是汝諸人向甚麼處安身立命。若也知得去處。便知故樞密相公落處。苟或未然。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。
上堂。摩竭陁國親行此令。驀拈拄杖。卓一卓。云。大盡三十日。小盡二十九。
任觀察請陞座。顧視大眾云。還會麼。塵劫來事盡在如今。好不資一毫。醜不減一毫。謂之萬法根源。千聖窟宅。空洞無像。緣會即彰。所以道。淨法界身。本無出沒。大悲願力。示現受生。興無緣慈。示殊勝相。作不請友。開方便門。明大機。顯大用。發大智。自利利他。生凡育聖。從無住本流出萬端。於是應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以長者．居士等身得度者。即現長者．居士身而為說法。如天普葢。似地普擎。出沒卷舒。得大解脫。敢問大眾。且道其中人畢竟作麼生。還會麼。芥城有盡年無盡。長在堯天日月傍。
上堂。凡有展拓。盡落今時。不展不拓。墮坑落塹。直饒風吹不入。水灑不著。簡點將來。自救不了。豈不見道。直似寒潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。此猶是生死岸頭。拈拄杖。劃一劃。云。劃斷生法師多年葛藤。點頭石不覺撫掌呵呵大笑。且道笑什麼。腦後見腮。莫與往來。
上堂。當陽正體露堂堂。休謂當年付飲光。彼既丈夫我亦爾。莫將好肉更剜瘡。
上堂。舉。陳操大夫到資