塵為盤。曾無纖滯。所以妙而常靈。眾生此光非缺。以聞聲見色之間。生心著想。所以珠滯於盤。不能宛轉圓活也。噫。有志男子。覩斯言而無所悟發。則牛馬不如也。
觀西方像贊
宿有善根。佛冥加故。凡穢垢身。心具淨土。勿縱懈怠。當生精進。誓生彼國。了不去去。
觀佛贊
稽首無上圓滿覺。神光隱顯憎愛中。巍巍妙相廢稱謂。一念不生始真覩。
彌勒佛贊
心上若有一毫事。安能得入歡喜地。終朝坦腹笑欣欣。一切見者生福慧。
頌善雲堂彌勒像
從教煩惱等山高。一覩慈顏意自消。無限春風吹大地。那來霜雪上頭毛。
石佛頌
大地一尊佛。石在恁麼處。大地一塊石。佛在恁麼處。師子獨行時。哮吼百獸死。如是大慈悲。分明竹篦子。疏通一切法。法法廣長舌。舌上湧樓臺。眼前即不見。不見我是誰。毗盧家舍弟。
開元石佛贊
稽首如來相。非金亦非木。趺坐驚濤中。渡海達於此。若謂石有心。有心則非石。若謂石無心。無心豈名佛。吾聞自無法。攝一切法盡。若人於石佛。諦信不生疑。不疑惑自斷。惑所凡聖情。層氷覓火焰。況夫石與佛。何從生二見。二見既不生。石佛迅於電。
雪山大士并文殊普賢贊
天晴日出。雨下地濕。飢來欲食。渴來欲飲。雖至愚之人。不待言說而皆了然者。即此了然。文殊得之。徹見自心。普賢得之。圓用自心。惟釋迦老漢。百無一事。終日頹然。憨坐於蒼嵓之下。文殊普賢。雖復常侍左右。提鞋挈瓶。種種親近。要且摸他鼻孔不著在。鼻孔纍纍誰摸著。晨朝洗面勿生疑。
刺血觀音像贊
舉心刺血時。菩薩已現身。譬如濃雲迸。寶月忽然露。待爾欲著眼。雲合光錯過。是光樂不有。苦難豈可留。六根有迷悟。苦樂從此起。方便拔一根。諸塵同解脫。一塵粘識精。根根皆障礙。以是而推之。我欲脫苦難。必須自疑斷。菩薩力無預。
馬郎婦贊
欲火燒靈根。心苗終焦滅。智者聞此言。悲痛入骨髓。奈何天下人。如花女為寶。冀得枕臂眠。即死亦甘耳。菩薩甚愍之。幻此微妙容。令眾生見喜。因喜生愛心。因愛生覺悟。覺悟即慚愧。遠一切婦人。如菩薩無異。勿於菩薩身。生此不淨想。人為萬物靈。猪狗乃不若。由是淫心生。號跳強制止。勉然至自然。終登無欲地。無欲即聖人。常為如來子。於世作日月。破大夜昏暗。一人全此德。大千蒙利益。觀音之化身。身身無窮已。
大士像贊
次公寫此像。實夫受此像。吾亦贊此像。未寫未受未贊時。圓通自古無比況。自是眾生瞥起情。日用紛紜淪得喪。一尊妙相觀世音。鬼臉神頭失本狀。當情檢點難何從。惡人猛獸皆師友。火坑刀山解脫門。鴉鳴鵲噪入寂滅。或儒或佛或神仙。譬如水清月影現。臨濟棒德山喝。此是觀音廣長舌。相遇莫道靜無言。楊枝滴水潤焦渴。且道誰知冷煖。待汝親嘗了來。說破未晚。
墮指觀音贊
枯木不盈尺。孰運般若手。刻此微妙相。眉目若山海。遠橫而湛然。面部宛如月。光明照濁世。身量及衣紋。滿重而縹緲。掌垂兜羅綿。足襯蓮花浪。一念未生處。無手手之狀。故一指墮時。萬象皆墮也。
摩侯羅伽觀音贊
百蟲之中。維爾最毒。蛇質獸頭。聖凡難局。長蛇封豕。帶之與蝎。世皆毒之。其毒如髮。毒中之雄。摩侯羅伽。一承記莂。為佛爪牙。凡有梵剎。侵則毒殺。聞眾苦聲。以眼觀察。虬松之下。毒處流慈。現微妙容。見者習移。習移識轉。智光燦爛。駕以大悲。度諸毒難。兜鍪執斧。倚松而閒。仁而能勇。泉石之間。稽首大士。護念聖觀。
火焰觀音贊(有引)
凡五金八石。觸火能化。而況于木。惟聖人善能會萬物。通乎一己。故水不洗水。火不燒火耳。知此者可與言火觀之微乎。稽首贊曰。
萬物無體。唯心為本。于斯勿惑。近可為遠。火兮火兮。曷不能水。橫計苟化。弦解作矢。
觀音贊
以一眼見。觀盡世人。是億萬心。為億萬法。法歸於一。一歸自然。自然歸無有。語其細則攝入恒河沙。語其大則充滿十法界。
第一賓度羅跋囉墯闍尊者(俱丁雲鵬畵)
肩高無用。聊可倚杖。膝亦空閒。承經何恙。莫嫌眉長。飄拂巖龕。不礙眼光。湛如寒潭。
第二迦諾迦伐蹉尊者
抱杖伸指。非三唯兩。以靴藏足。靴脫足爽。風致疎閒。巢由之間。鬚髮若存。鼻孔蚤穿。
第三迦諾迦跋梨墮闍尊者
眉揚目朗。揮指蕭然。即此為舌。法沾人天。誰為虎子。牙爪鋒利。具而不張。野干爭避。
第四蘇頻陀尊者