為上海蔡府屬。起靈。并秉炬
一葉乘潮泛淺深。問津上海訪三林。水雲影裡逢迎地。萬里平疇一片心。故我蔡公府屬。昔日來于斯。一生居于斯。治生立業于斯。仰事俯育于斯。乃至剖破藩籬。廣布仁惠。勤修檀度。徧歷諸山。亦不出于斯。是以田園望望鵶飛不度。子孫森森雁序滿前。亦不離于斯。奇哉奇哉。希有希有。能事甫畢。方八十有一春。拂衣西歸。已二百六十日。底事潮聲帶慘。風韻含悲。將臨火化之場水面飄香。正是蓮開之際死生無憾矣。轉身一著。又作麼生。雙檜庵頭曾有約。佇看火裡現優曇。
(竪火炬云)還見麼。三世諸佛向者裡。成正覺坐道場。放大光明。破諸幽暗。歷代祖師。向者裡。傳佛心宗。開大爐鞴。煆聖鎔凡。得道諸師。向者裡。辨正邪焚外書。流通正法。大檀越蔡君宜義。有條攀條。無條隨例也入一分。今日向者裡。捨死生分段之身。得金則堅密之體。且雙林樹下。金棺自焚。今日雙檜菴頭。香薪自燼。雖然如是。末後一句。徑山老僧。與檀越蔡君。宿有夤緣。不妨今日說破。(舉火炬云)蔡府屬惺惺著。猛著精神。向這裡薦却。
為劉都鈐。掩壙
仙姑一片閑田地。今日誰來作主人。無限風光都占了。那堪花木四時春。大眾。此一穴地。混沌未分之前。已屬劉公都鈐了也。混沌既分之後。天地秘之。生靈守之。俟今日今時。和四至界畔。一時付與都鈐大尉。永為棲遲之所。佛土天宮。盡在于是。此所謂佛子住此地。即是佛受用。常在於其中。經行及坐臥。(某人)靈輀在此。且道一靈真性在什麼處。若也薦得。面目現在。其忽未然。好水好山環遶處。森森松竹引清風。
掛海湧一峰額
古者道。千隴萬隴。不若一湧。我此山名從海湧。寺曰雲岩。塔戶鎻晴空。鐘金敲碧落。天下第一勝地。人間最上福田。故云。此峰特標海湧。収斂雲山旺氣。壯觀水陸雄觀。萬歲千秋。祝皇家壽考。千秋萬歲。宏祖域風規。莫怪山僧重說偈句。高懸海湧一峰牌。瑞氣祥光遍九垓。近水遠山無限意。一時収入此中來。
楓林掛勸忠旌孝寺額
楓林勝槩。古今植福之場。門扁新題。忠孝旌褒之地。喜誦唐人詩句。尚聞夜半鐘聲。一段風光千手莫掩。八字飛舞千眼頓開。信手拈來當陽顯示。廣野朝格下之澤。元樞奉如在之靈。綿香火於無窮。俾山林之有托。正恁麼時如何。(指額云)更宜高著眼。題目甚分明。
墨梅一題序
叢林以偈頌。為禪悅餘味者。葢黃梅有曰。此偈亦未見性。法眼有曰。此頌可續吾宗。此皆因語而識人也。往往禪宴之暇。一歌一詠。以淘汰業識。疏通性源。亦未敢彷彿單明之旨。否則錯礱言句。滋培道根。其損益又從而可知。學者不可不審。頃在四明。同清凉範長老遊大梅。或索和花光師墨梅十題。題曰懸崖放下。曰絕後再甦。曰平地春回。曰淡中有味。曰一枝橫出。曰五葉聯芳。曰高下隨宜。曰正偏自在。曰幻花滅盡。曰實相常圓。首尾託物顯理。借位明功。以形容禪家流工夫。從入道應世。至於得旨歸根邊事。無準於實相常圓。著語云。黃底自黃青底青。枝頭一一見天真。如今酸澁都忘了。核子如何說向人。予愧短乏。哦咏非素習。不得已。亦勉強思量。到思量不及處。果幻花滅盡耶。墨梅無下口處耶。懡[怡-台+羅]中不覺失笑。噫。絕後再甦耶。平地回春耶。於湊泊不及處湊泊。成二百八十字。字韻句意不揀重複。但不失題意而已。掉在無事甲中。十見青黃。一日與畏友艮岩。火爐頭夜話之。艮岩亦忻然成十章。併錄之放筆一笑。是淘汰業識耶。是錯礱言句耶。必有為我剗去者。
題無染頌軸後
純公座元號無染。乃鍾山第一座崈公稱之。復作序。序之意。以有無染淨。是二邊語。存一遣一。共過患等。雙遣雙存過患。亦匪存匪遣。茫茫莫究。其辭宛轉。其意深妙。光明藏中。快說禪病。莫過于此也。末後又云。余著語是無染上一重染污。今諸公從而頌之。是一重更一重。無染安在哉。不向一重復一重處求之可乎。石溪野人直言之曰。要識吾無染。純公座元是。
凹岩說(採三字隱語作)
金仙子隱曰偉子蒙。沂子良。寂子照。癸巳仲春月望。會月子友於石溪之北。日永風清。漱石枕流。相為賞樂。適福都子隆子至。奉細綰盈鋪之供。子友緩帶摩腹。指空作凹岩字遺曰。貧無以贈一之三三名號洋洋乎言說不虗。子隆子俯而思。名號虗聲也。言說亦無實義。即虗聲而承言說可乎。舍言說而求實義可乎。復嘿而言。虗聲即實義耶。實義即言說耶。久不自決。三子隱知其心語。乃伸右手。各持一凹岩。兀兀然巍巍然。或嵌嵌确确。空空洞洞。或東西相向。似有還虧。頭角崢嶸。若平而險。白雲變態。素月分輝。流泉風松。幽禽和唱。各各岩前。一一陳露。子隆子不起于座。如是而觀八十小劫。心目不搖。子友說偈。寤之曰。欲寫凹岩字未成。雲開頭角見崢嶸。中間一缺隱身地。換盡面前人眼睛。子隆子不覺唯唯點