br> 虗明自照 不勞心力
拈云。縮却舌頭別舉來看。良久云。這箇境界無人識得。不是你暫時作箇道理便當此事。它古人歇來歇去口如臘月扇子。心似枯木寒灰。十度發言九度休去。諸人者不是強為任運如此。誵訛在什麼處。江月照。松風吹。永夜清霄何所為。
非思量處 識情難測
拈云。隨後來也。你道是什麼。這箇喚作現成公案到地頭語。直是峭措直是奇特。豈不見僧問雲門。如何是非思量處。門云識情難測。雪竇道。這僧下坡不走。雲門快便難逢。直得問處如函答處如蓋。函蓋相應乾坤把定。猶未夢見三祖在。且道利害在什麼處。影搖千尺龍蛇動。聲撼半天風雨寒。
示眾云。隱密全該現成公案。高低普應日用無窮。徒誇偃流掃影之機。謾說劍刃鋒鋩之辯。結草乖道人之志。彫沙無鏤玉之談。須是向上人方明向上事。還有透關底麼。
真如法界 無自無它
拈云。且莫茶胡。這箇是什麼事。教你恁麼道。有者道無妄曰真。不變曰如。一心是法。隨緣差別是法界。此一真如躰不變是理法界。隨緣差別事法界。理無間事是理事無礙法界。一一事法界融通無盡是事事無礙法界。你若恁麼注解。要見三祖大師[馬*(一/尸)]年也未許你。古人道青青翠竹盡是真如。又作麼生。豈不見鹽官問座主講什麼經。主云華嚴經。官云華嚴有幾種法界。主云略說有四種廣說重重無盡。官竪起拂子云者箇是第幾種。主罔措。官云。思而知。慮而解。日下孤燈。果然失照。諸人者還知麼。一著不到處。滿盤空用心。
要急相應 唯言不二
拈云。猶嫌少在那。纔落唇吻便是死門。更無活路。只是這句子千聖開口不得。盡力要道亦道不出道不得。不見文殊問維摩。如何是不二法門。維摩對它道什麼。直得目瞪口呿四稜蹋地。無邊法門無邊妙義不消一點。一時明得。雖然如是。更須知有一人呵呵大笑。若識得此人。管取不著草鞋錢。
不二皆同 無不包容
拈云。一口吞盡更無滲漏。任是河沙妙德普蘊其中。百千道光皆從斯起。法法平等佛佛道齊。入不二法門聖凡同躰。包納大虗含容萬象。只在諸人現今立地。不動纖毫一時成現。恁麼承當去已是不著便。過在什麼處。禹力不到處。河聲流向向。
十方智者 皆入此宗
拈云。天下衲僧跳不出。三世諸佛也入此宗。六代祖師也入此宗。天下老和尚皆入此宗。現大神通作大佛事。或下棒下喝。作舞輥毬。竪拂竪拳。拽石搬土。一言一句一機一境。盡從此宗出。直饒一出一入應變無窮。也是周婆道底。
宗非促延 一念萬年
拈云。萬里神光透頂透底。促則只是一念。延則豈止萬年。空劫已前更已前也不離今時日用。若能觀彼久遠猶如今日。古今通。始終同。表裏情亡三世淨盡。一條白練一念萬年。只是箇無孔鐵槌一色邊事。須知雲外千峯上。別有靈松帶露寒。
無在不在 十方目前
拈云。定動精神一時包褁。縱是周徧十方心。目前無法。不在一切處。意在目前。若也一時坐斷。無遠無近無在無不在。乃至或取或放或縱或擒。不由別人只是自己本有如是神通變化。若能自證自用自擔自荷自作活計。羅籠不住呼喚不回。便能如是透網金鱗得大自在。只如不是目前機亦非目前事又作麼生。大眾擬議。師云速禮三拜。
示眾云。異類中行。方解無情說法。命根斷去。自然不受人瞞。要開空劫之門。須掣無鑐之鎻。天曉不露夜半正明。無端打破畫餅。便見許多狼籍。還有洗得脫底麼。
極小同大 妄絕境界
拈云。可煞奇特。主丈子是小是大。拈起則普天匝地塞壑填溝。豈不是極小同大。一毫頭上虗空大地一時總現。豈不是極小同大。坐微塵裏轉大法輪。無邊香水海寶王剎也只向一毫端一微塵上歷歷現前。豈不是極小同大。等閑竪起一指。逼塞虗空無涯無岸豈不是極小同大。又作麼生說妄絕境界底道理。良久云。達磨不會。大難大難。
極大同小 不見邊表
拈云。大地載不起。虗空包不盡底一段大事。只是在諸人眼中曰見耳中曰聞。豈不是極大同小。眼根也徧法界。耳根也徧法界。有什麼邊表。據實而論。盡十方世界只是箇火爐。只是箇主丈子。只在諸人眉毛眼睫上。豈不是極大同小。它古人向你道盡大地撮來如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會。依前竪窮橫徧恁麼去也。還會麼。過橋村酒美。隔岸野花香。
有即是無 無即是有
拈云。一欵便招更莫思前慮後。一般底便說。言語性空。有無不可得。又道有無只是名字。皆是分別。我口裏舉處便是。豈更有二來。又道有之與無從什麼處起。只管認口頭聲色。你恁麼會。入地獄如箭。只如僧問趙州狗子還有佛性也無。州云有。僧云既有為什麼撞入這皮袋。州云為伊知而故犯。又僧問狗子還有佛性也無。州云