頭。自是張公喫酒。燈籠皺斷眉頭。露柱呵呵拍手。
上堂云。未透者。且教伊識。已透者。須共伊行。盡大地是沙門一隻眼。教阿誰識。實際理地不受一塵。向什處處行。所以道。他人住處我不住。他人行處我不行。不是為人難共聚。大都緇素要分明。少處減些子。多處添些子。為什麼少處更減。多處更添。神仙秘訣。父子不傳。
上堂云。今日也是者箇。明日也是者箇。作麼生是那箇。漆桶參堂去。
上堂。舉僧問洞山。亡僧遷化。向什麼處去。洞山云。火過後一莖茅。龍門即不然。亡僧遷化。什麼處去。答云。墻壁有耳。
上堂。不怕念起。只怕覺遲。古人是何言歟。盡大地是釋迦老子。何處更有眾生。盡大地是眾生。何處更有釋迦老子。然雖如是。且道龍門放身在甚處。有人知得。分半院與他同住。如無。向鉢盂裏尋取。
上堂云。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。直饒得現前。也未得成佛道。何謂如此。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
白雲語錄卷一
祖堂綱紀序
吾道盛於此土。初祖菩提達磨之綱焉。剏立禪林之制。百丈大智之紀焉。此實天下之共知。而奈何天下祖堂中。各以開山傳次者為其祖。殊不思乃宗乃祖。所傳所持之最者乎。
嗚呼教來五百年後。達磨始來。嚮之諸家之賢者。豈不知性即乎聖。何為竟自以性以聖之泥乎。乃須少林之後。猶彈指頃。不假文字。語默有無。釋然亡其所待。而自得還其本。
又古之巖居穴處者。但以法為勝為味。殊不慮。今日其間者驕。獨大智禪師慮之。而廓以禪林之度。由是資之。而少林之風。至今藹然於天下。
吾欲天下祖堂中。以達磨大智正其位。以開山傳次者陪之。貴來者尊其始。而歸其大。豈不然乎。熈寧三年歲次庚戌。十月初一日立。
白雲端和尚語錄卷二
舒州興化禪院語錄
參學小師 處凝 編
師開堂日。祝 聖白槌罷。乃云。便恁麼散去。祖燄高輝了也。若也未然。不免平高就下。所以道。吾大聖人之道。不在有言。不在無言。不關有言。不關無言。只者箇。赫然獨耀。逈出古今。寄古今間。應時而作。今日還有知時之士麼。出事與興化相見 僧問。朝蓋親臨於法會。西來密意請師宣。師云。五挎歌中搥法皷。箇中消息少人知。僧云。恁麼則清風匝地。師云聽不著。僧云三十年後。有人舉此話在。師云好。僧禮拜。
僧問。一言頓悟。於當人何益。一言不悟。於當人何損。仰無諸佛。俯無眾生。轉身一句。作麼生道。師云誰知蓆帽下。元是昔愁人。僧云恁麼則聖凡收不得。堯舜不知名。師云只知其一。不知其二。僧云謝師證明。師云莫錯認定盤星。僧應喏。師云三十年後。更須自看。僧禮拜 師乃云。達磨大師。初來此土時。未有人相委。於少林寺。端然宴坐。凡經九年。一日二祖立雪齊腰。達磨曰。汝當何來。二祖云。請師安心。達磨曰。汝將心來。為汝安心。二祖良久對曰。覓心了不可得。達磨曰。與汝安心竟。大眾且道。什麼處是達磨為二祖安心處。若言覓心了不可得。無一法可當情處。是為他安心處。祇如恁麼道底消息。從什麼處來。若言恁麼道底。是為他安心處。不見道。意為大患。理為大障。直得意理掃盡。豁然便是本鄉。山僧有頌云。終始覓心無可得。寥寥不見少林人。滿庭舊雪重知冷。鼻孔依前搭上唇。正當恁麼時。乾坤大地。都是箇解脫門。釋迦老子。向者裏無措手分。一大藏教。祇下得箇注脚。然後移身換步。應物投機。却能流出一大藏教。所以道。善言言者。言所不能言。善跡跡者。跡所不能跡。要放行也。萬卉常春。要把定也。大地無塵。然雖如是。未稱衲僧家風。且道如何是衲僧家風。良久云。千峰勢到嶽邊止。萬派聲歸海上消。
上堂云。秋江清淺時。白鷺和煙島。良哉觀世音。全身下荒艸。大眾。興化今日有例攀例。
新正上堂。僧問。孟春猶寒即不問。如何是興化境。師云家家盡看夜胡兒。僧云白雲常展瀟湘畔。滿堂清眾盡霑恩。師云你無分。僧禮拜 師乃云。年去年來來去間。迎新送舊幾多般。街頭撞見張三伯。元正啟祚太無端。喃喃猶道孟春寒。城上角聲成一片。大家齊賀萬年歡。
因嗣者點茶上堂云。拈花付曯。土上加泥。斷臂安心。水中捉月。且道作麼生得此脉。到今日不墜。良久云。青山不鎻長飛勢。滄海合知來處高。
上堂云。法尚應捨。何況非法。拈起拄杖云。者箇拄杖。且作麼生捨。又作麼生說箇非法。良久云。敲落鼻孔。露出眼睛。擊禪牀一下。
上堂云。一法不明。瞖汝眼睛。拈起拄杖云。者箇豈不是眼睛。八萬四千法門。無一點影子。八萬四千法門。門門解脫。作麼生瞖得伊。只如每日見山見水。分別青黃赤白。不是伊又作麼生見。乃卓拄杖一下云。瞎。
因請藏主上堂。舉一僧在經堂內長坐。一日藏主問。上座何不看經。僧云某甲不識字。藏主云。何不問人。其僧鞠躬叉手云。未審是什麼字。藏主無語。