續藏經 白雲守端禪師廣錄
(參學小師)處凝．智本．智華．法演 編集、海譚錄
白雲禪錄
天下之顱圓而裾方者。跡滿山谷。求其所至之學。或得於心。或得於言。得於心有失於言。非所謂得心。得於言有失於心。非所謂得言。是皆明於一偏。而瞽於雙照。
若吾端師者。以超拔卓異之資。生於衡湘間。能以不心而心。何有而不可於心。能以不言而言。何有而不可於言。用是而巾屨于州者有二。曰江。曰舒。香火于寺者有六。曰承天。曰圓通。曰法華。曰龍門。曰興化。曰海會。所居既廣。所言亦富。其門弟子處凝者。編而為帙。分上中下。以予知師之多。求名其帙。而又俾序其首。余以師終海會。海會之山曰白雲。故總題曰白雲禪錄。若其得法之因。語載帙中。此不復道。後之人。由余文以推其心。則知心者無閡於言。索其言。則知言者無閡於心。然後所以信為吾端師也。太原王孜序。
白雲端和尚語錄卷一
江州承天禪院語錄
參學小師 處凝 編
師開堂日。陞座拈香云。此一瓣香。奉為今上 皇帝。伏願。堯風永扇。舜日遐明。次拈香云。此一瓣香。奉為過現未來。大覺海中。有利及於含生。一切聖賢。及生平所參見。諸善知識。眾中衣鉢道友。曾有一言一句。布施我者。師僧父母。一切恩門。聊伸報謝。又拈香云。此一瓣香。且道為什麼人。若有所為。雪上加霜。若無所為。過莫大焉。奉為我先住袁州楊岐。後住潭州雲盖。親見慈明來底老古錐。誰知道。今日向者裏。拋三放兩去也。
遂坐。
圓通訥和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師乃顧視左右云。便恁麼散去。自古自今。如麻似粟。若言更有如何若何。曹溪一路平沈。所以從上諸聖。皆向火焰裏。出來垂手。只要一切人。眼橫鼻直去。今日眾中。有大家垂手者麼。出來看 僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。一手不獨拍。兩手鳴劃劃。僧云。真師子兒能師子吼。師云勸君休去便休去。莫待風高更入深 僧問。欲行千里。一步為初。如何是最初一步。師云過者邊立。僧云五更侵早行。更有夜行人。師云未敢相許。僧便喝。師云咦 僧問。人天交接。兩得相見。如何是相見底事。師云爭敢相謾。僧云恁麼則久經沙塞苦。今日遇良知。師云。你脚跟事作麼生。僧云眾水含孤月。群星拱北辰。師云李白依前是秀才 僧問。人天普集。為聽潮音。郡主當筵。合談何事。師云你向甚處去來。僧云恁麼則九江千里內。草木盡霑恩。師云笑殺衲僧。僧將坐具一拂便出去。師云依稀越國。彷彿楊州 乃云。問話且止。問之與答。俱是贏得邊事。古者道。動則起生死之本。靜則沈昏醉之鄉。動靜雙泯。則落空亡。動靜雙収。則顢頇佛性。到者裡。直得窮天玄辯。竭世樞機。用一點不著。獨有山僧。今日幸遇太平世界。得路便行。不懼他人笑怪。所以道。此事上在諸佛分上。不曾增一毫。下在一切含生分上。不曾減一毫。只為一念迷妄。背覺合塵。輪轉三途。暫無休息。遂勞我竺乾本師。於大解脫海中。強湧玄波。三乘教外。直指人心。見性成佛。且道今日如許多葛藤。阿那裏是直指處。若向長老口裏覓。大似貪觀天上月。忘却室中燈。若向不言不語處會。直得盡大地。忘鋒結舌。只是箇無孔鐵槌。有什麼用處。到者裏。還有知音者麼。良久云。只見白雲飛散盡。不知明月落誰家(謝辭不錄)。
次日上堂。云雪竇和尚道。偶續靈峰照夜燈。遽泛鐵舡下滄海。承天此者。也隨例泛一隻鐵舡。文殊普賢。為承天招頭把柂。觀音摩詰。為承天打篙搖櫓。承天只管坐地看楊州。既然如是。且道將什麼報答諸人。良久云。誰知遠烟浪。別有好思量。
上堂。撫掌呵呵大笑云。大眾。得風流處且風流。
到圓通上堂。僧問。二師相見。合談何事。師云六耳不合謀。僧云謝師答話。師云聽事不真。喚鐘作甕。僧喝。師云過 乃云。秋江清淺時。白鷺和煙島。良哉觀世音。全身下荒草。大眾。承天未出世時。或有一箇半箇衲子相疑著。誰知道。出世後。直得無言可說。無理可伸。然雖如是。猶賴得侯溪主人在。何謂如此。千古萬古無人知。眼裏瞳兒看馬騎。
到歸宗上堂云。真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。大眾。承天此者來。禮拜歸宗師叔。師叔。若行一丈。承天也行一丈。師叔若行一尺。承天也行一尺。何謂如此。得風流處且風流。有般漢到者裏道。耶舍塔高。金輪峰峻。眨眼回頭。早是鷂子過新羅。似恁麼。還稱得我師叔門風也無。不見道。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。然雖如是。三十年後。清平過水。
到開先上堂。云古人道。莫行舊時路。莫掛本來衣。如今有人。向鋒刃上橫身。火燄裏出手。盡是勞而無功。豈可更擔水向河頭賣。雖然如是。若教姆母臨明鏡。也道不勞紅粉施。
到萬杉上堂。云仰山道。東寺師叔若在。即慧寂不至寂寞。承天此日。來見萬杉師叔。且一籌勝却仰山。何謂如此。一手不獨拍。兩手鳴劃劃。然雖如是。且道