入頭。若得箇入頭。已後不得孤負老僧。
時有僧。出禮拜曰。某甲終不敢孤負和尚。州云。早是孤負我了也。
師云。動絃別曲。葉落知秋。現前一眾。未得箇入頭。若得箇入頭。已後不得孤負老僧。
舉。京兆利禪師。問石頭。如何是學人本分事。頭云。汝何從吾覓。利云。不從師覓。如何即得。頭云。汝還曾失却麼。
師云。利禪師。從實而問。石頭從實而答。本分事。屬自己。不屬他人。
舉。僧問石頭。如何是解脫。頭云。誰縛汝。又問。如何是淨土。頭云。誰垢汝。
又問。如何是涅槃。頭云。誰將生死與汝。
師云。石頭只要他自解脫。自淨土。自涅槃。水月鏡像。豈有生滅。
舉。佛陀和尚。常持一串數珠。念三種名號。一釋迦二元和三佛陀。自餘是什麼。椀躂丘一箇。
師云。念三種號。有三種報應。一消災。二集福。三安樂。自餘是什麼。椀躂丘一箇。出三界去也。
舉。僧問藥山。學人擬歸鄉時如何。山云。汝父母。徧身紅爛。臥在荊棘林中。汝歸何所。僧云。恁麼即不歸去也。山云。却須歸去。
汝若歸鄉。我示汝箇休粮方。僧便請。山云。二時上堂。不得咬破一粒米。
師云。父母遍身紅爛。臥在荊棘林中。須用歸去。二時上堂。不得咬破一粒米。好箇休粮方。
舉。仰山示眾。汝等諸人。各自回光返顧。莫記吾言。汝無始劫來。背明投暗。妄想根深。卒難頓拔。所以假設方便。奪汝麤識。如將黃葉止啼。有什麼是處。
師云。老僧見諸上座。記憶言句。舉這話子。除去宿習。然宿習不易除。所謂一法立一弊生。諸上座。須是將說底舉底。盡底掀翻。顯靈一段。本有光明。照十方剎。仰山有什麼過。老僧有什麼過。上座有什麼過。
舉。仰山在溈山牧牛。時第一座曰。百億毛頭。百億獅子現。山不答。歸侍立。第一座上問訊。山舉前話。問云。適來道。百億毛頭。百億獅子現。豈不是上座。座云。是。山云。正當現時。毛前現。毛後現。第一座云。現時不說前後。山乃出。溈山云。獅子腰折了也。
師云。溈山此語。坐斷兩邊。百億毛頭。百億獅子現。諸人作麼生會。
舉梵志詩云。梵志死去來。魂魄見閻老。讀盡百王書。不免被捶拷。
風穴云。一稱南無佛。皆已成佛道。
師云。獅子一滴乳。迸散六斛驢乳。
舉。僧問西堂和尚。有問有答。賓主歷然。無問無答時如何。堂云。怕爛却那。
僧問長慶。有問有答。賓主歷然。無問無答時如何。慶云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。
師云。總向語脈裏轉却。有問有答。賓主歷然。無問無答時如何。一年春已老。臺榭綠陰多。
舉。鶴林素禪師。一日有屠者禮謁。願就所居辨供。素欣然而往。眾皆訝之。素曰。佛性平等。賢愚一致。但可度者。吾即度之。復何差別之有。
師云。屠者禮謁。願就所居辨供。佛性也。素禪師欣然而往。佛性也。眾人訝之。佛性也。所謂佛性平等。賢愚一致。
頌古四十四則
世尊。在靈山會上。拈花示眾。是時眾皆罔措。唯迦葉尊者。破顏微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付摩訶大迦葉。
世尊拈花。迦葉微笑。正法眼藏。涅槃妙心。
世尊在靈山會上。有一女人。近佛而坐。入於三昧。文殊白佛。云何此女人。得近佛坐。而我不得。佛云。汝但覺此女。令從三昧起。汝自問之。文殊遶女人三匝。鳴指一下。乃托至梵天。盡其神力。而不能出。世尊云。假使百千文殊。亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土。有罔明菩薩。能出此女人定。須臾罔明。從地湧出。作禮世尊。世尊敕罔明。出此女人定。罔明却至女人前。鳴指一下。女人於是從定而出。
後有老宿。問僧。文殊是七佛之師。為什麼出女人定不得。罔明為甚却出得。
是定出得不得。關捩初無多子。文殊神通太過。罔明輕輕彈指。
二祖問達磨。請師安心。磨云。將心來。與汝安。祖云。覓心。了不可得。磨云。與汝安心竟。
覓心不得疑情息。與汝安心萬事休。十萬里沙來又去。杖挑隻履在肩頭。
殃崛摩羅尊者。於一長者家。持鉢。適值其家。一婦人產難。長者遂白尊者曰。尊者。是佛弟子。如何救得我家產難。尊者曰。我乍入道。未能相救。當去問佛。尊者遂往見佛。具陳斯事。佛言。汝但去說。我自從賢聖法來。未曾殺生。尊者。依佛所說。往告長者。婦人聞之。當時分免。
我瞿曇佛。具正徧知。子母分解。只在當時。
僧問地藏。以字不成。八字不是。未審是甚麼字。藏云。看取下頭註脚。
問你地藏知不知。下頭註脚萬千千。筭沙入海徒疲倦。不若教他了目前。
耽源辭忠國師。問某甲到南方。人問極則事。向他道什麼。國師云。幸自可憐生。剛要箇護身符子。作麼。
真正道流行脚去。護身符子不須擔。