當代有道尊宿。得法於法昌遇禪師。不出世。住大和稱山主。氣吞諸方。不妄許可。白携頌謁之。求一言之證。欲取信後學。大和一見。唾云。此頌如人患鵶臭。當風立地。其氣不可聞。自此不敢出似人。後黃魯直。至其寺書于壁云。峨眉山白老。千頌自成集。大和曾有言。鵶臭當風立。
歸宗可宣禪師。漢州人。瑯琊廣照之嗣。與郭功甫厚善。南康守以事臨之。宣令人持書與功甫。且囑莫令縣君見。功甫時任星子尉。得書云。某更有六年世緣未盡。今日不奈抑逼何。且托生君家六年。望君見顧。功甫得書。既驚且喜。中夜彷彿見宣入臥內。不覺失聲云。此不是和尚來處。妻問其故。功甫呼燈。以宣書示之。果有娠。及生即名宣老。纔周歲。記問如昔。逮三歲。白雲端和尚。過其家。功甫令出相揖。纔見便呼師姪。端云。與和尚相別幾年耶。宣屈指云。四年。端云。在甚處相別。宣云。白蓮莊上喫油糍。端云。以何為驗。宣云。爹爹媽媽明日請和尚齋。忽門外推車過。端云。門外甚麼聲。宣作推車勢。端云。過後如何。宣云。平地一條溝。後六歲。無疾而化。
海印信和尚。桂府人。嗣瑯琊。住蘇州定慧。時年八十餘。平日受朱防禦宅供養。屢到其家。一日朱問云。和尚後能來弟子家託生否。信笑諾之。歸院小不快。數日而化。其化日。朱家生一女。圓照本禪師。聞其事。往訪之。方出月。一見便笑。圓照喚云。海印你錯了也。女子便哭。當時化去。
和州開聖覺長老。參長蘆夫和尚。久無所得。聞五祖法道。徑造席下。祖一日。室中問。釋迦彌勒。猶是他奴。且道。他是阿誰。覺云。胡張三黑李四。祖然其語。時圓悟為座元。祖舉似之。悟云。好則好。只恐未實。不可放過。更於言下搜看。次日入室。祖如前問。覺云。昨日向和尚道了。祖云。道什麼。覺云。胡張三黑李四。祖云。不是不是。覺云。昨日為甚麼是。今日又道不是。祖云。昨日是。今日不是。覺於言下大悟。後出世開聖。見長蘆法席大盛。乃嗣夫。不原所得。拈香時。忽覺胸前如擣。遂於痛處發癰成竅。常以乳香作餅塞之。久而不愈竟卒。
長蘆福長老。世緣頗稔。而道眼不明。常將所得施利舟載。往上江齋僧。圓通秀禪師聞之。往驗其虗實。適至遇上堂云。入荒田不揀。可殺顢頇。信手拈來草。猶較些子。便下座。秀大驚曰。說禪如此。誰道不會。乃謂諸方生滅。遂躬造方丈謁之。具說前事。請益提唱之語。福依文解義。秀曰。若如此。諸方不謾道你不會。
開先暹和尚。為歸宗南禪師。作禪牀銘曰。明珠產蚌。凉兔懷胎。觀此繩牀。□道之媒。南次為開先作銘曰。著地便穩。
荊公一日訪蔣山元禪師。談論次。元曰。相公口氣逼人。想著述搜索。勞役心氣。何不坐禪體此大事。公從之。又一日謂元曰。坐禪實不虧人。數年欲作胡笳十八拍不成。夜來坐間已就。元大笑。
荊公一日問張文定公曰。孔子去世百年。生孟子亞聖。後絕無人。何也。文定曰。豈無人。恐有過孔孟者。荊公曰。誰。文定公曰。江西馬大師。坦然禪師。汾陽無業禪師。雪峰。巖頭。丹霞。雲門。荊公聞舉。意不甚解。乃問曰。何謂也。文定曰。儒家淡薄。収拾不住。皆歸釋氏去。荊公欣然嘆服。後舉似張無盡。無盡撫几歎賞曰。達人至論也。援筆記于案間。
任觀察。內貴中賢士 太上皇極眷之。任傾心釋氏。遍參知識。每自嘆曰。幸得為人。而形體不全。及不識所生父母。想前世輕賤於人。招此報應。遂發願。遇休沐還私第。屏絕人事。炷香禮佛。刺血書華嚴經。每一字三禮。願來生識所生父母。忽一日有客相訪。任出少遲。客怒曰。人客及門。何故不出。任笑曰。在家中寫一卷赦書。客詰其故。任以實對。取經示之曰。此閻老子面前喫鐵棒吞鐵丸底赦書。客驚駭久之。還家亦自寫一部。
宣州興教坦禪師。溫州牛氏子。世業打銀。因磨洗銀瓶次。忽有省。遂出家受具遊方。為瑯琊廣照之嗣。懷禪師住興教。坦為第一座。及懷受別請。欲舉坦繼住。時刁景純守宛陵。懷恐刁涉外議。乃於觀音前。祝曰若坦首座道眼明白。堪續住持。願示夢于刁學士。刁夜夢牛在興教法堂上。懷凌晨辭州。刁舉所夢。懷大笑。刁問其故。懷曰。坦首座姓牛。又屬牛也。刁就座出帖請之。坦受請陞座。有雪竇化主省宗。出問。諸佛未出世。人人鼻孔遼天。出世後。為甚麼杳無消息。坦云。鷄足峯前風悄然。宗云。未在更道。坦云。大雪滿長安。宗云。誰人知此意。令我憶南泉。拂袖歸眾。更不禮拜。坦云。新興教今日失利。便歸方丈。令人請宗至云。適來錯祗對一轉語。人天眾前。何不禮拜盖覆却。宗云。大丈夫膝下有黃金。爭肯禮拜無眼長老。坦云。我別有語在。宗乃理前話。至未在更道處。坦云。我有三十棒。寄打雪竇。宗乃禮拜。
真淨禪師。遊方所至。辯論傾座。眾目為飽參。坐夏大溈。夜聞僧誦雲門語云。佛法如水中月是否。門云。清波無透路。因有省。到德山。遇應達磨小參。有六祖不及雲門之語。出眾訶之。遲明即行。欲謁雲峯悅禪師。至湘鄉。聞悅化去。乃上雲居。時舜老夫預造壽塔。淨曰。這俗漢