不分。醉戒醉人。傍觀呵笑。善男子。欲求解脫。依師戒定慧方成。日久月深。般若純熟。心法現前。由人努力。不在遲疑。今日雖安。來朝難保。人似浮根岸草。水急難留。且無可救之人。誰作波心之主。唯有真心廣佛。本自不滅不生。猶若虗空。包含天地。顯假名則無窮無盡。建法幢則無量無邊。二乘外道不通玄。根境法中虗揑怪。妄謂諸佛。有法可說。卜度法身。妄認識神。更不求大悟了心。一向愛佗文字。所以徒學多知。返成謗教。
老僧若不了心。與汝一般愚昧。今幸具足元常。意光無盡。所以終日杜門。怕逢醉漢。有時苦口。汝又不行。朝夕而只是自瞞。懶惰而怕見和尚。不肯息心自悔。廣作眾緣。天龍嗔呵。護教不肯。一時業報現前。難瞞眾目。
若是箇信佛依法。脩行之人。為法忘軀。寒灰冷月。深思古德。非少善而得見如來。復想我身。無一德而助資眾善。假使十二時中。懸腰墜石。猶自妄意粗心。直饒粉骨碎身。箇裏難求良匠。今則棄俗割愛。忽遇斯人。何不速辨精機。信心實地。步步依如。念念不退。究竟涅槃。定歸實際。與佛無殊。天龍守護。鬼神瞻依。邪魔摧落。千古而不墜玄風。長劫而本光不動。所遺言句。自有護法傳扶。所立標宗。劫火應不能壞。如斯精妙。事由一心。舍短從長。豈由佗悟。佛教則如標月指。祖說如潑水示氷。見月知光。釋氷為水。然後大感佛祖之恩。殞命猶難酬報。我迷心法。經劫而不出塵勞。今悟佛因。見性而永脫生死。拳拳在念。豈不快哉。安比十聖三賢。二乘圓覺。五蘊不空。輪廻不歇。任你聰明超世。不離三界循環。假饒移山填海。猶落非色界中。雖然。雷電奔馳。不出五通陰界。直饒橫衝直過。也不出諸佛法身。未解自己本無。一切有為如幻。直須幻盡覺圓。具足實相。將大地山河為自己。以色空明暗顯真如。指南栢以標心。顧西松而露意。方寸逈絕於能所。大千無假一微塵受用。身心不落有無知見。為人拈舉。非干聲色。指人心如斯。方是出家兒。不誤後來之初學。等觀今時。聚此出家。當求何事。教汝持戒。一行不持。令汝澄心。愈增嫉妬。教汝擊鐘[言*奉]呪。也無一字分明。隨時逐隊開喧。只欲打過。教汝恭敬往來。廣結歡喜眾緣。汝又要自求閑靜。迷識沉神。食氣不和。自成病體。諸事難為。必竟變壞。又入魔徒。百千萬劫。不遇善知識。汝等今時遇我出家。知汝來處。亦知汝去處。只似空花。從空而有。我不得全定。汝作妖魔。我著汝魔。同歸魔道。我若如是法身。法身如猛火燄。邪魔猶若氷霜。汝是消洋。法身常住。亘古亘今。永無變壞。所以千佛萬佛。只傳此心。歷劫恒沙。此宗不壞。汝之業識。雖聞不信。後日明朝。自當敗闕。莫道良醫門下。猶有病夫。爐鞴完全。尚存鈍鐵。自是覆盆之下。而不肯開張。暗爛敗根。斯光常在。不從直訓。役我多言。若是善根。何消如此。各自努力。但辨肯心。一切時中。究竟如是。珍重。
示徒血脉論
圓普二字。猶是假名。雖以假名。而談實相。若據正宗。於汝無一微塵許。與老僧。為緣為對。只是從佛口生。依法化生。成真如者。假名釋子。了知名相。從何而有。幻塵滅故。非幻不滅。諸幻雖盡。不入斷滅。解如是法。無得無證。若有得證。必歸斷常。以要言之。真實不虗。真實不實。表裡瑩徹。明眼可驗。何以故。表權形色。裡實心性。心性實則形色光輝。形色劣弱。則心性虗妄。汝隨業識。強順師顏。不依自本。而由顛倒。所以增長無明。起諸違順。故現斯果。知之否也。歌云。了即業障本來空。未了應須償宿債。汝之宿債。曷可具陳。萬死千生。處處結習。汝之根性。不脫父母。何以故。父精母血。因愛和合。汝識遇緣。如竹生笋。苦甜堅脫。必竟非異。所以佛悟法身圓滿。猶若虗空。始於自身中。妙解一切眾生。皆本是佛。故演十二因緣。六波羅蜜。教化有情。返源還本。破一微塵。而識自心。量等法界。指權就實。點墨成經。為如來藏。若有一根發信。心地開通。便能透脫累生習氣。知是空花。實無輪轉。如來因地而圓覺。不復更迷。眾生因妄而顛倒。生死不停。生死不停。則老病死煎。冤家聚散。六道三途。披毛戴角。而卒未休寧。是故佛詮。極提大患。往往先覺非剎那。而便自肯心。動經歷劫。以身命財。而布施供養恒沙諸佛。普修萬行良因。百劫慈悲。念念精進。常無退轉。一日時節到來。如夢忽覺。了無生死。業緣解脫。如空無礙。却來觀世間。猶如夢中事。便能順情。起諸如幻。廣化迷徒。自驗本而識末。就現果以知因。窮極自佗。悉皆如是。出入動靜。惟我自知。生死涅槃。是誰分別。何以故。虗空性故。常不動故。如來藏中。無起滅故。無知見故。如法界性。究竟圓滿。遍十方故。是則名為因地法行。十方如來。一切菩薩。無不因斯而得解脫。真源澄湛。瑩徹周空。覺海汪洋。普滋法界。世間希有。天上那聞。越聖超凡。摩尼無價。所以父子難傳於此法。過在耳目之間。君臣相遇以徒勞。道非境界。直得投崖飼虎。割肉濟鷹。捨寶位如棄淚唾。灰身心猶若死屍。知道不離慈悲作佛。須當練行。若不灰心練行。喚什麼堪表修行。若不為眾