名。皆此地上古之僧檀。祝聖道場而建立。是知佛假眾緣。道不孤起。某如雲橫谷。似鶴翹松。應無所住。而生其心。應無所得。而得其法。初居而不厭荒寂。末後而一看無忻。一心幻出於有無。念劫圓融於無際。以無量之三昧。道化無方。了凡聖之一源。達有為功如夢。雖然如是。念窮子之迷。歸止宿艸菴。方付本家之寶藏。風幡動處。直指人心。栢子庭前。全彰妙意。又何疑靈山會上。佛舉一枝。迦葉笑時。靈光續燄。法身非相。安可以泥像丹青。法界彌綸。何必造銀樓金屋。達磨九年面壁。果熟時處處道場。靈祐踢倒淨缾。至今顯溈山。天下佛祖。究心而不在事。天龍恭敬不為忻。凡夫求事不觀心。暗被鬼神妖魅惑。但得本而末自至。道德全而事自成。近世道僧。罕依正法。未得先覺之心。却作古人之用。古德以智為體。通於一而萬事畢。以慧為用。無心得而鬼神伏。智本不空無住。妙慧天網恢恢。所以應物無心。萬物而皆備於我。觀根逗教。反身而樂莫大焉。是以華嚴論主云。以法身用。則萬象俱寂。隨智用則萬象俱生。見性成佛。則一身多身。解空實相。則一相無相。是謂三界之依師。可作群生之導引。苟或未然。出家無益自己。尚業識茫茫。無本可據。更教他失錢遭罪。著甚來由。休道佛法不靈。自是非心罔措。金剛經云。種種非心。皆為非心。過現未來。不見不可得。江西馬祖云。即心即佛。非心非佛。永嘉大師云。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。天生萬物。唯人最靈。邪正是非。何不體悉。且不知四大假合。身若浮雲。外染六塵。妄執顛倒。十不善業。百劫連綿。愛禽獸血肉。而互相殺啗。樂浮利虗名。而結業纏身。忽然身壞浮雲銷。業滿報流何處嚲。
某不因夙習般若。安能智悟無師。如今到裏許。方知千萬中。實難淘一二。古佛今佛。藏教顯然。有大慈悲。碎身難報。東西二土。得法祖師。撮略玄機。直明心印。不立文字。竪拂拈槌。只蠢動見聞。齊登正覺。問聰明多智。久參方而猶尚難聞。豈可蠢動含靈。一聞見而便能覺悟。華嚴經云。一切諸佛。於一微塵。眾生心中。成等正覺。而其眾生。不覺不知。又云。一切眾生。是諸佛之果源。善男子。莫作是說。經云。蠢動含靈。皆一佛性耳。所以佛說華嚴經云。我初成道之時。於自身中。見一切眾生。悉皆成道。我入涅槃時。見一切眾生。盡入涅槃。如一眾生未成佛。終不於此取泥洹。無非真得道人在處。含靈獲益。金剛經云。在在處處。若有此經。一切世間。天人阿修羅。所應供養。當知此處。則為是塔。皆應恭敬。作禮圍繞。以諸香華。而散其處。佛果有如是之言。真實不虗。業根有如是之苦。如影隨形。了道化百千萬人。且不見有眾生境界。無心受種種布施。且不見外有一文。施者受者。光影一如。有什無為。皆歸實相。以此功德。贊歎何勞。祝萬壽以無疆。願天長而地久。公清正而民快樂。私孝順而含識安。飛空著地。而皆演說梵音。大地山河。而齊標心印。自此即當處淨土。一念而觸目西方。無生殿裡悟無生。本覺位中瞻正覺。珍重。
化藏經語
釋迦如來。為一大事因緣故。出現於世。棄金輪王寶位。雪嶺修行。說法四十九年。成五千四十八卷。字字無空。言言諦實。只欲開化眾生。元本是佛。若無眾生顛倒。何勞廣布文言。盖為眾生背本性。而不覺不知。念念循六道四生。頭頭趣三輪惡報。如來若不出世。世界受苦何休。種種方便利益述情。若有眾生。念念依經持戒。永斷無明。修一切善法。即得無上正徧知。與佛無二。方覺眾生本心即佛。心外無法可得。善男子。有念有知。眾生境界。無念無知。二乘境界。無念靈知。諸佛境界。開佛知見。永不受生。心則不滅。以法為身。常住世間。猶如虗空。包含萬有。不即不離。非色非空。非有非無。絕對待非形名。先天地越古今。一相無相真實相。一身多身真法身。身含萬有。盡虗空塵剎。而毫端普現。是故經云。佛說剎說眾生說。三世一切說。若能如是說。能如是聞。是真聞法。是真說經。經云。如是我聞。一時成佛。更無二時。經云。無法可說。是為說法。有相有說。不名說法。若以色見佛。則不能見如來。若以聲聞經。是人行邪道。得意忘言。了色通聲。便知道。摩竭掩室。妙解正宗。示滅雙林。法身常住。善男子。佛是西天之梵語。此士將覺義。以同名。心迷不覺屬眾生。心轉覺時一切佛。佛開口處為言教。化導迷心轉覺心。眾生開口成寐語。沙魘群迷呌不醒。迷悟不同希達者。諸佛方便救迷情。情忘想盡明心者。海藏琅函不可輕。在在處處堪聞演。共祝吾皇亘古今。臣忠子孝那邊靜。風雨調和物物成。是非一體元無二。佛與眾生不出心。我今圓滿如來藏。唯願眾生發信心。等與如來同受用。一聞千悟永瞻欽。這回針芥若不遇。剎那失足墜幽冥。閻公問汝將何答。未免刀山火燄林。地獄皆因心不悟。一十八界杳難尋。八萬四千城可畏。鐵圍無間苦呻吟。箇中不遇佛光照。萬劫無由得出輪。忉利諸天因業墜。後聞天皷復超升。人生有限空花相。光陰迅速豈堪停。古人究道如救頭。後士無依豈不驚。一失人身難再復