續藏經 普菴印肅禪師語錄
普菴錄卷之一
皇明成祖。永樂二十一年。四月。 御製普菴至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩實錄序。
朕惟。如來以廣大智慧。於諸人天。普作方便。為苦海之舟楫。畏途之階梯。所以極功德之盛大。備名號之至尊。正覺妙道。流傳印土。超天地。歷浩劫。永永其無窮焉。
近代以來。有能具真如之體。契大慈之心。弘道演法。濟物度人。使諸有情。均沾利益。功德昭著。不惟見諸當時。而且傳諸來世。若普菴至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩。是已。惟菩薩。慧性圓通。根器宏厚。紹臨濟之法緒。領牧菴之宗旨。峻機玄辯。妙契華嚴。具足六通。游戲三昧。靈應莫測。變化無方。其住世也。心存利濟。開化人天。凡有禱求者。隨所願欲。悉皆感孚。以故。四眾傾仰。如佛在世。逮于示化之後。行業彌高。靈響益著。功德廣大。難罄名言。於是緇流。輯其傳法之派系。歷世之歲年。悟道之機鋒。類粹成帙。題曰實錄。朕甞取而觀之。究其慈心慧力。莫非禦災捍患。拯危救急。化人為善。而積其善因。戒人為惡。而脫其惡趣。所以振揚宗風。上裨益於王化。下利澤於生民。功德之盛。不可思議焉。然非有以表彰之。曷以稱朕歸崇尊顯之心哉。是用進加鴻號。并為序諸編端。鋟梓以傳。非惟俾菩薩之 貺異蹟。昭昭然在人耳目。而凡修習之士。覽是編者。莫不嚴守毗尼。精修淨業。皆得證無上菩提之果。而同囿於佛日照臨之下。以共享太平熈皞之福於無窮。豈不韙哉。
右續文獻通考第二百四十七卷載。
寶永辛卯。春正月。道忠鈔出。置本錄之首。
皇明成祖永樂十八年十二月封普菴師制曰。
朕惟。 佛道以慈悲為體。方便為用。超卓萬有。拯拔羣倫。廣利濟以無邊。妙神通而莫測。不有丕承於法緒。曷能茂振於宗風。惟普菴禪師。萬行圓融。六通具足。端嚴自在。變化無方。誓覺悟於羣迷。普利益於庶類。如溥甘霖於六合。膏澤均沾。猶現滿月於千江。光輝旁燭。眷此弘彰於靈化。式宜荐錫於名稱。今特加封普菴至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺惠慶護國宣教大德菩薩。於戲。教闡宗乘。傳千燈之派系。功施幽顯。福四海之生靈。翊我皇明。永臻至治。
右續文獻通考第二百四十七卷載。
寶永辛卯。春正月。道忠鈔出。置本錄之首。
御製普菴至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩實錄序。
苦海之舟檝。畏途之階梯。慧性圓通。根器宏厚。紹臨濟之法緒。領牧菴之宗旨。峻機玄辯。妙契華嚴。心存利濟。開化人天。四眾傾仰。如佛在世。行業彌高。靈響益著。禦災捍患。拯危濟急。化人為善。而積其善因。戒人為惡。而脫其惡趣。進加鴻號。并為序諸編端。嚴守毗尼。精脩淨業。皆得證無上菩提之果。而同囿於佛日照臨之下。以共享太平熈皡之福於無窮。豈不韙哉。是為序。
永樂二十一年四月十七日。
御製加封普菴禪師制。
皇帝制曰。朕惟(云云)。超卓萬有。拯拔群倫(云云)。如溥甘露於六合。膏澤均沾。猶現滿月於千江。光輝旁燭。教闡宗乘。傳千燈之派系。功施幽顯。福四海之生靈。永樂十八年。
傳法宗派圖
臨濟(云云)
五祖法演
龍門清遠
牧菴法忠
普菴印肅
默菴圓信
雪菴師益 寂菴印淨
和光應世
年譜
乙未。師於是年。十一月。二十七日。辰時生。
庚子。師至是甫六歲。夢一僧。點其心曰。汝佗日當自省。既覺以意白母黃氏。視之。當心一點紅瑩。大似世之櫻珠。
甲寅。是年八月。師依壽隆賢和尚出家。而和光應世生。
辛酉。是年四月八日。填祠牒為僧。禮壽隆賢和尚。為師。
壬戌。是年五月。師受甘露大戒。於袁州之開元寺。
癸亥。師是年入湘。訪溈山牧菴忠禪師。師問。萬法歸一。一歸何處。忠公竪拂示師。師有省。即回受業。是歲圓通生。
甲子。圓成生。
丁卯。圓[泳-永+正]生。
戊辰。圓信生。
己巳。十一月望日。牧菴示寂于黃龍。
癸酉。師三十有九。領使帖住慈化。因閱華嚴合論。至達本情忘。知心體合處。豁然大悟。徧體汗流。喜曰。我今親契華嚴法界矣。自此弘誓。開化人天。
丙子。師四十有二。於五月。賢和尚示寂。七月師奉檄。兼管壽隆。
甲申。是秋圓通祝髮於慈化。
己丑。師壽五十五矣。而弟子圓通。於三月三日示寂。七月二十一日。師索筆。書偈于方丈西壁。跏趺而逝。
悟道因緣
師諱印肅。號普菴。袁州之宜春人也。世姓余。紹臨濟十二世孫。牧菴忠禪師之緒。有宋之時。生於縣之太平里。