生枉在巖中坐。鶖子徒存日百篇。使不得。智與能。三藏玄談我未曾。一念如如無上道。九流三教豈能臻。論乎如。即有無。有非萬象諸幻有。無非虗無斷滅無。會得有無之方便。窮年相伴古毗盧。超三界。出迷途。不用從前諸範模。解向異中提異類。隨流順逆自危孤。僧不著。俗何拘。盡世能為弗遇渠。壁立千尋難近傍。交馳捧喝是何如。言有骨。用無為。萬別千差自應時。不持不犯無拘束。殺佛焚經破網疑。大手段。方敢縱。不得別傳非釋種。破沙盆內入傳燈。大好山中醒世夢。醒悟後。似非曾。何殊萬死及千生。祇因不契無生理。所以生生起愛憎。愛憎盡。祇一靈。洞然明白是何人。這般極則言難會。笑殺南無觀世音。
七旬自慶文
恭惟老老大大幻身。屆於古稀。孜孜乾乾深造。基於志學。覩般若之甚深。肯心頓發。入無住之三昧。即色是空。覽宗乘之至極。決志研窮。得綿密之細推。是無即有。機緣將熟。廓值元來天然。透過大好山。如匙開鎻。倐爾沾嘗曹洞水。似酪涼心。登臨濟之堂。爭甘棒喝。躡雲門之室。曷領顧咦。入溈仰之門廳。千尺井中不涉。蹈法眼之方丈。二指掌內無干。僻隱種糓於峩峰寶方。近三十白。放曠持杖於湖海壽昌。餘二十秋。坐方丈而捉空花。多貽後進。登禪床而探水月。猶累先參。結制各處道場。提揭諸緣輻輳。掛諸方之唇齒。疑殺顢頇。走四海之足跟。開驗得失。古恠去就。除解笑者同參。奇異行藏。唯忘言者共住。終朝穿衣喫飯。淨裸裸以忍饑。恒時待客迎賓。絮叨叨而忘語。得如是不可思議。一任虎嘯龍吟。成一切無盡藏微。儘從象回獅吼。祖師命脉流通。聖賢巴鼻露現。別傳玄旨應在斯時。虗空有窮弘贊莫及。傾誠仰祝老和尚住無量壽。普利人天。藏向上機。均膺緇素者也。
壽昌無明和尚語錄卷四(終)
壽昌無明大師塔銘(有序)
佛祖之道。若太虗空。亘古常然。非晝夜代謝之可明昧。惟得之者。若獲如意寶。應用無窮。其不思議力。性自具足。稟明於心。不假外也。從上諸祖。莫不皆然。何近代寥寥。匪曰無禪。直是無師。其果無邪。予於壽昌禪師見其人矣。謹按狀。師諱慧經。號無明。撫州崇仁裴氏子。初產難。祖父誦金剛經遂得娩。因名經師。生而頴異不羣。形儀蒼古。若逸鶴凌空。天性澹然無嗜好。九歲入鄉校。便問浩然之氣是箇甚麼。師異之。居恒若無意於人間世者。年十七。遂棄筆硯慨然有向道志。年二十一偶入居士舍。見案頭金剛經。閱之不終卷。忻然若獲故物。即與士言其意。士奇之。師繇是斷葷酒。決出世志。父母聽之。時邑之蘊空忠禪師說法於廩山。遂往依之。即其本名曰慧經。執侍三載。凡聞所教不違如愚。嘗疑金剛經四句偈。一日見傅太士頌曰。若論四句偈。應當不離身。師不覺灑然。因述偈有遍界放光明之句。以是知為夙習般若熏發也。時年二十四。一日閱大藏。一覽至宗眼品。始知有教外別傳之旨。至於五宗差別。竊疑之。迷悶八月。至若無聞見時。人以為愚癡。久之有省。於是切有參究志。遂辭廩山欲隱遁。乃訪峩峯。見其林壑幽邃。即誅茆以居。誓不發明大事決不下此山。居三年。人無知者。因閱傳燈見僧問興善。如何是道。善曰大好山。師罔措。疑情頓發。日夜提撕至忘寢食。一日因搬石。堅不可舉。極力推之。豁然大悟。即述偈曰。欲參無上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖師關。因呈廩山。山印為法器。師生而孱弱。若不勝衣。及住山日。極力砥礪自堅。躬自耕作。鑿石開田不憚勞苦。不事形骸。每聞空山境喧。乃曰。老僧不釆無窮。遂居不閉戶。夜獨山行。嘗大雪封路。絕食數日。向未薙髮。人或勸之。師曰待具僧相乃爾。至是始剃染授具。自此影不出山者二十四年如一日也。時邑之寶方。乃宋師寶禪師故剎也。請師重興。乃應命。先之廩山掃師塔。而後往。有倐然三十載忘却來時道之句。時師年五十有一矣。當萬曆戊戌歲也。師住寶方日。益增精進力。凡作務必以身先。雖形枯骨立不厭其勞。故不數年百堵維新。開山若干。其佛殿三門堂厨畢備。四方衲子聞風而至者日漸集。時有僧問。師住此山曾見何人。師曰總未行脚。僧激之曰。豈以一隅而小天下乎。師善其言。遂荷錫遠遊。乃過南海訪雲棲。復之中原入少林禮初祖墖。扣無言宗主。問西來單傳之旨。尋往京都謁達觀禪師。深器重之。一時法門大老相與酬酢。無不推譽。頃之入五臺參瑞峯和尚。峰門庭孤峻。師一見而契。乃請益曰。某甲於古德機緣數則有疑。乞師指示。峯曰請道。師曰臨濟道佛法無多子。又是箇甚麼。峰云。向道無多子。又是箇甚麼。師曰。玄沙謂靈雲敢保老兄未徹在。何處是他未徹處。峰云大是玄沙未徹。師曰。趙州云。臺山婆子我為汝勘破了也。勘破在甚麼處。峰云却是婆子勘破趙州。師便請頌。峰云。知是般事便休。師作禮。遂相印契。峰返詰師。各以頌答。語載別錄。其趙州頌云。暗藏春色。明露秋光。有眼莫鑑。縱智難量。到家不上長安路。一任風花雪月揚。峰深肯之。觀師語忌十成。機貴回互。妙叶洞上之旨。自是師心亦倦遊矣。乃返錫寶方。始開堂說