怎柰千古顢頇。何似博山將大冶紅爐。一模傾出。使天上天下有情無情。覩端嚴之玅相。植菩提之正因。度普耀之通津。趨玅嚴之果海。紫磨金聚。咸轉根本法輪。白玉毫光。旋入普明三昧。使大地眾生。各各相謂有佛出世。各各自見己身作佛。無有眾生。無一眾生相者。如是則無施者。無化者。無造者。無受者。亦無見者。何以故。施者乃至見者。如夢幻故。山河大地。草木叢林。情與無情。世出世間。如夢幻故。乃至諸佛出世。諸佛涅槃。影現其中。如夢幻故。還有不在夢幻者麼。卓拄杖云。今日為君親指出。普天匝地盡光明。
上堂。一二二三子。平目復仰視。兩口一無舌。此是吾宗旨。仰山大師。生平家活。徹底為人若以意識度量。正所謂平地上死人無數也。然此偈無纖毫縫罅。博山今日。向虗空裏釘橛子。太清中加彩繪。使諸人有所趨向。有所捫摸也。一二二三子。抖擻不下。平目復仰視。北斗向南看。兩口一無舌。空容傳聲。虗堂習聽。此是吾宗旨。披拂有餘恨。諸昆仲。當知此偈暗機圓合。金鐘同玉磬和鳴。正按全提。瑞草與瓊枝竝茂。若向者裏會去。平常心與道相宜。若向者裏不會。正是業識茫茫。無本可據。更有一事在。佛殿東南缺了一角。有人補湊得下。博山遺隻履以謝之。珍重。
上堂。諸佛祕密藏。祖師遞相付。既同本來心。何迷復何悟。言語悉虗妄。形色如朝露。了形色語言。究竟絕依怙。譬如洞庭水。今古清如故。虗空非動搖。太清絕點污。有物終敗壞。無形始清素。諸昆仲。迷鏡裏之頭。徒勞狂怖。昧衣中之寶。枉受伶俜。卓拄杖云。若向者裏會去。猶較些子。更欲遲疑。向下文長。留待來日。擲拄杖。下座。
上堂。心同虗空界。示等虗空法。證得虗空時。無是無非法。大小祖師。雖則是和泥合水。要且弄巧成拙。將心與虗空。分作兩橛。說同說等。論是論非。雖不涉是非。亦將是非弄影耳。夫虗心獨運。玅湛何依。至體彌綸。空界何立。大方莫比其量。慧目罔眺其蹤。日月未足喻其明。氷雪難以方其潔。古澗之水湛湛。浸殺法身。不萌之草茸茸。能藏香象。諸昆仲且道。徹底無依。向甚處安身立命。良久云。眾既知時節。吾今不再三。卓拄杖。下座。
上堂。靈光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。諸昆仲。終日拈香擇火。待客迎賓。動轉施為。折旋俯仰。還有知解也無。既無知解。得恁麼伶俐。得恁麼活潑。古德云。樵子負薪歸。機婦連宵織。看他家事忙。且道承誰力。若向者裏會去。飯是米做底。湯是水做底。師姑是女人做底。切莫當面錯過。不錯過。鷂子過新羅。依然辜負我。卓拄杖。下座。
解制上堂。世界乾城。眾生陽燄。諸佛鏡像。六道空花。不躋圓覺大伽藍。終是痴狂門外走。若帶些些泥水。未免紙裏麻纏。除是鐵膽銅心。始解步空捉影。百尺竿頭穩坐。終落那邊。三家村裏安身。仍停此岸。只須藏身處沒蹤跡。金針繡出玉麒麟。沒蹤跡處莫藏身。鐵掌挪成銀彈子。諸昆仲。今日解制之辰。三年果滿。萬行週圓。且道。百步穿楊一箭。作麼生透得過。良久卓拄杖云。好手手中誇好手。紅心心裏射紅心。下座。
上堂。心如墻壁。乃可入道。集雲峯下四藤條。是聖足凡都一掃。諸昆仲。不立聖凡則且置。古佛與露柱相交。是第幾機。雲門大師云。南山起雲。北山下雨。若向者裏會去。古佛向露柱頭上。轉大法輪。露柱在古佛腹中。照天鑑地。復有微塵數菩薩摩訶薩。出現於交未交之處。行六度萬行。彌布重重。所謂檀波羅密。布施海。尸波羅密。戒德清淨海。羼提波羅密。忍辱海。毗黎耶波羅密。精進海。禪波羅密。正思惟三昧海。般若波羅密。智慧海。此諸大士。於實際理地。雲興霞舉。解作家方。於衲僧分上。了無交涉。直須摩著衲僧鼻孔始得。諸昆仲。近時禪道凋零。人心狂悖。天下無真正知識導引後來。亦無真正學人參詢善友。賓主相見。各負勝心。如傀儡一棚。不加線索。或大罵一場。謂之直捷。謂之險峻。謂之接機。謂之推向萬丈坑中。謂之不容開口。或盲加幾棒。或竪指擎拳。或亂伸問答。謂之痛快。謂之流通。或藏睛閉目。謂之禪。搖唇鼓舌。謂大悟。指證經典。謂之正脈。執持課誦。謂之行門。或祈乩筆之驗。以保陽年。或禮應赴之流。而修冥福。更有無知學者。認定箇業識茫茫。謂之自己。指面前頑虗境象。謂之清淨法身。眼底無人。自尊自大。如此邪輩。是處皆然。若當作禪門下客。祖師門庭。則掃地而盡矣。茲因高麗國晦曇上座。同寒溪寺清虗。及眾居士。自楚而來。廣修供養。復請上堂。敷演斯道。博山不覺老婆舌頭。所謂劍為不平。藥因救病。雖然。還知未陞座前消息也無。良久云。澗底有泉清鳥語。眼中無物逐塵飛。珍重。
結制上堂。世尊拈花。芙蓉秋露冷。迦葉微笑。蘭蕙曉風清。又云。我有正法眼藏涅槃玅心。付囑於汝。可謂囊藏長者券。腰沒半文錢。至今後代兒孫。望影分波。竟莫得其涯岸。當此時也。去聖時遙。人心狂悖。妄庸邪見。布滿寰宇。稱悟道者紛紛。求其真參實究者葢尠也。諸昆仲。若要會世尊拈花底道理。竪起拂子云。向者裏會取。若要會迦葉微笑底道理。擲