此身幻化如燈燄 須臾不覺即頭南
一切有求枉用功 想念真成著色空 差之毫釐失千里 有生劫劫道難通 癡心望出三界外 不知元在鐵圍中
十二部經兼戒律 執相依文常受持 生生獲得有為果 隨在三界無出期 若能離相直入理 理中無念亦無思
貝多葉裏優曇華 萬象皆如同一家 歡喜摘華不見菓 吉祥採菓不觀華 緣之本來元不識 法王呵之如稻麻
田舍老翁入聚落 眼耳鼻舌俱失却 內外尋訪覔無蹤 舊時住處空寂寞 却歸堂上問空王 總在此間學無作
黃葉飄零化作塵 本來非妄亦非真 有情故宅含秋色 無名君子湛然春
未識龍宮莫說珠 從來言說與君殊 空拳祇是嬰兒信 豈得將來誑老夫
迷時愛欲心如火 心開悟理火成灰 灰火本來同一體 當知妄盡即如來
真為家貧無一物 此語總是空裏出 出語還須歸本源 不敢違他過去佛
父子相守空山坐 無相如如寄有間 世人見靜元無靜 看似閑時亦不閑
八萬四千同一理 事相差別立異名 十二圍陀及疏論 慇懃三六不須生
十方國土皆吾宅 長者大門常日開 有識名人守院外 無心入理見如來
世人愛假不愛真 世人憐富却憎貧 唯敬三塗八不淨 背却如來妙色身
更無別路超生死 前佛後佛同一般 舒即周流十方剎 斂時還在一毛端
惟有一門無鑰匙 伸縮低昂說是非 但能宣得無生理 善巧方便亦從伊
二乘皆曰不堪任 上士之人智慧深 欲得神通等居士 無過於物總無心
雜句
行路易。行路易。內外中間依本智。本智無情法不生。無生即是入正理。非色非心放一光。空裏優曇顯心地。名為智。智為尊。心智通同達本源。萬物同歸不二門。有非有兮理常存。無非無兮無有根。未來諸佛亦如是。現在還同古世尊。三世俱皆無別道。佛佛相授至今傳。
外無他兮內無自。不動干戈契佛智。通達佛道行非道。不捨凡夫有為事。有為名相盡空華。無名無相出生死。
余有一大衣。非是世間絹。眾色染不著。晶晶如素練。裁時不用刀。縫時不用線。常持不離身。有人自不見。三千世界遮寒暑。無情有情悉覆遍。如能持得此大衣。披了直入空王殿。思思低思思。自歎一雙眉。向他勝地坐。萬事總不知。六識若似眉。即得不思議。六識若嫌眉。論時沒腦癡。伊若去却眉。即被世人欺。饒你六識嘍囉漢成乞索兒。
出一屋。入一屋。來來去去教他哭。來去祇為貪瞋癡。于今悟罷須知足。知足常須達本源。去却昔時惡知識。惡知識將伊作手力。法施無前後。共護無生國。
無事失却心。走向門前覔。借問舊知識。寂絕無蹤跡。却歸堂上審思看。改却眾生稱心安。不能出外求知識。自向家中入涅槃。大丈夫。昔日有。今日無。家計破除盡。贖得一群奴。奴婢有六人。一人有六口。六六三十六。常隨我前後。我亦不拘伊。伊亦不敢走。若道菩提難。菩提亦不難。少欲知足毛頭寬。遠離財色神自安。分明了見三塗苦。世上名聞不相關。
難復難。持心離欲貪涅槃。一向他方求淨土。若論實行不相關。枉用工夫來去苦。畢竟到頭空色還。
易復易。即此五陰成真智。十方世界一乘同。無相法身豈有二。若捨煩惱覔菩提。不知何方有佛地。
正中正。心王如如六根瑩。六塵空。六識淨。六六三十六。同歸大圓鏡。
阿難貝多葉。持來數千劫。七寶藏中付迦葉。分為十二部。析作三乘法。
非故亦非新。應化隨緣百億身。若有真如一合相。一億還同一聚塵。
珠從藏中現。顯赫呈光輝。昔日逃走為窮子。今日還家作富兒。
心依真智。理逐心行。理智無礙。心亦無生。迷即有我。悟即無情。通達大智。諸法不成。五神無主。六國安寧。七死弗受。八鏡圓明。隨宜善化。總合佛經。過即已過。更莫再尋。現在不住。念念勿侵。未來未至。亦莫預斟。既無三世。心同佛心。依空默用。即是行深。無有少法。觸目平任。無戒可持。無垢可淨。洞達虗心。法無壽命。若能如是。圓通究竟。
居士見僧講金剛經。至無我無人。居士問云。既無我無人。是誰講。誰聽。座主無語。居士乃與頌曰。
無我復無人。作麼有踈親。勸師休歷座。不似直求真。金剛般若性。外絕一纖塵。我聞并信受。總是假名陳。
歷代讚文(并諸方拈古附)
大丞相張天覺
寧可饑寒死路邊 不勞土地強哀憐 滿船家計沉湘水 豈羨芒繩十百錢
徑山佛日大慧禪師
無生本無說 說著即話墮 骨肉團欒頭 大虫看水磨
舉。居士問馬大師。不與萬法為侶者是什麼人。大師云。待汝一口吸盡西江水却向汝道。
東林珪老