。合代得什麼語。
舉祖師偈。假借四大以為身。心本無生因境有 者裏。打草也要虵驚。遂拈起拂子曰。還見祖師麼。前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅。乃問僧。是爾尋常。將什麼著衣喫飯。僧擬祗對。師喝出。
舉梁武帝。問達磨。如何是聖諦第一義。達磨曰。廓然無聖。帝曰。對朕者誰。達磨曰。不識 師問僧。分明有箇達磨面前。作麼生說箇不識底道理。僧曰。不識。師拈起拂子曰。達磨在者裏。
舉三平頌。只此見聞非見聞。更無聲色可呈君。箇中若了全無事。體用何妨分不分 師曰。若分去。主即是主。賓即是賓。若不分去。主即是賓。賓即是主。敢問。箇中事作麼生了。箭穿紅日影。須是射鵰人。
舉靈雲見桃花悟道頌。三十年來尋劍客。幾迴落葉幾抽枝。自從一見桃花後。直至如今更不疑 却問僧。爾道。靈雲當初見時。是桃花。不是桃花。若是桃花。天下人。見是桃花。總皆悟道。若不是桃花。爭奈現有桃花。擬向甚處著。作麼生說箇見底道理。僧罔措。師曰。者無繩自縛漢。
舉彌勒偈曰。彌勒真彌勒。分身千百億。時時示世人。世人俱不識 師曰。說什麼俱不識。乃拈起拂子。元來却在者裏。靈利漢。一見撩起便行。
舉崇壽一日問僧。爾還見燈籠麼。僧曰見。壽曰。兩箇 師曰。據此一問。分明見是燈籠。為甚却成兩箇。為是有見。見成兩箇。為是無見。見成兩箇。還雪得出麼。直饒雪得分明。無纖毫過患。三十年後。別有一竅勘過了打。
舉白雲和尚。一日因僧在京迴。乃問。爾在京中。舉頭見海水渺漫。到者裏。千山萬山。爾道。日頭在甚處出。僧無語 師曰。然則夜光之璧。鑒者須是其人。明月之珠。不識翻令按劍。白雲既能切瑳。者僧又不能琢磨。他既無語。請上座。代一轉語看。僧曰。在東畔出。師曰不唯詘他白雲。黃龍亦遭連累。
舉乾峯上堂。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。雲門大師出眾曰。昨日有一人。從天台來。却往南嶽去。乾峯曰。明日不要普請。便下座 師問僧爾道從天台來者。是什麼人。僧曰。不會。師曰。是爾祖翁。為什麼不識。僧曰。望和尚指示。
師有一頌。乾峯舉一不舉二。雲門擡手添意氣。花開花落任風吹。自有馨香滿天地。
舉西天大耳三藏到京。云。得他心慧眼。肅宗敕。令忠國師試驗。三藏見師。便禮拜。立于右邊。師問曰。汝得他心通耶。三藏曰。不敢。師曰。汝道。老僧即今在什麼處。三藏曰。和尚是一國之師。何得去西川。看競渡。師再問。汝道。老僧即今在什麼處。三藏曰。和尚是一國之師。何得却在天津橋上。看弄猢猻。第三問。語亦同前。三藏良久。罔知去處。師叱曰。遮野狐精。他心通。在什麼處。三藏無對 師却問僧。汝既稱曹溪門下客。必知有此事。汝道。老僧即今在什麼處。僧罔措。師曰。全無主宰。僧曰。三藏第三度。為什麼不見國師。師曰。汝今一尚不見。何更問三。若見其一。即三可明。僧曰。此事莫要進修。方可得見。師曰。汝言。進修如何。進修試說看。縱饒修得。終成敗壞。修與不修。轉無交涉。僧曰。若不修得。如今天下有善知識。必知此事。師曰。汝今問我。亦無憑據。汝但此去遍參。只消致問。和尚已是真善知識。必具他心慧眼。且道。學人即今在什麼處。看他見與不見。如何發遣。便知到與不到。謾人自謾。一時親見。豈在別人言說。
偈頌
晚參
日入酉。箭急光陰能幾久。聚頭權立片時間。不覺垂楊生左肘。前程誰是未歸人。百年家業何因循。
客問西來意。聊以為答
東吳幾度為閑客。南越曾經作主人。可笑年來今老大。得同塵處且同塵。
讀大藏經
一毫穿眾穴。眾穴一毫収。雲自帝鄉去。水歸江漢流。
讀傳燈錄
九十芳春日。游蜂競採花。香歸蜜房盡。殘葉落誰家。
讀信心銘
縱饒窮到底。還是涉風波。自古貧堪笑。一身猶恨多。
早秋示眾
火雲欲卷空。圭月漸成魄。窮子歸未歸。相將頭盡白。石中有玉人不知。良匠不來徒爾為。幾度欲言言不及。盡隨雲雨去難追。
自豫章還。憩無畏院。偶書
舉世競趨人事老。忙中平得日高眠。從容一覺華胥夢。瞬息翱翔數百年。
因雪示眾
長空雪彩正霏霏。為瑞為祥莫厭伊。為報途中未歸客。普賢門戶啟多時。
送僧遊南嶽
有客騰裝來別我。又攜瓶錫入湘雲。融峯最好音聲鳥。半夜多應獨自聞。
送胡居士
池上春殘碧草深。獨攜藜杖出雲岑。梧桐菴畔三更月。識取風前一片心。
寒月。喜丐士迴山
垢衣權挂入塵埃。順逆門高不易開。善應已周千里外。滿身風雪喜歸來。
逢劉居