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是法住法位。都緣物不遷。根塵無過咎。聲色好安禪。睹角知牛在。看烟識火然。明明親見得。那更有中邊。
又
一入空門裏。尋思不計年。愛枯乾慧地。花落淨居天。取舍情忘盡。長伸兩脚眠。茅菴獨坐處。戶外草芊芊。
又
作佛元容易。纔疑便不成。謾誇臨濟喝。曾認偃溪聲。道直猶為曲。言空亦強名。偶來塵世上。知是幾多庚。
答棲壑大師
金輪相別後。屈指廿餘年。世事如無有。真機只目前。我猶鴻鴈影。君享水雲緣。異日重期處。天湖最上顛。
贊
觀世音菩薩贊
眼能見耳能聞。天真明玅不須尋。眼見色時色非色。耳聞聲處聲非聲。者個天然真佛性。威音那畔到於今。大丈夫兒高著眼。本來舊佛要新成。觀音與我元同體。祇因染淨便區分。若能一念回光照。全體聖心無二人。眼見色時被色轉。耳聞聲處被聲淪。曠劫至今迷不返。遂爾結成生死根。若能念彼觀音力。此迷無本性元空。性原空。枷鎖自然得解脫。鑊湯爐炭頓銷鎔。
又
予聞大士。不自觀音。以觀觀者。故能令眾生。見聞獲益。拔苦與樂。如空谷響。應物成音。在眼而見。在耳而聞。頭頭出現。處處分身。大士與我。無第二人。覓則不見。疑即天淵。不疑不覓。觀音現前。欲見大士。應如是觀。經云。觀身實相。觀佛亦然。
博山和尚像贊
泥牛入水覓無蹤。雪重霜嚴路不通。欲識吾師真面目。桃花依舊笑春風。
自讚(圅昰請)
佛佛惟傳本體。師師密付本心。全憑者一著。昰子效殷勤。須知更上一陵層。○咦。目前無闍黎。此間無老僧。
又(圅可請)
者漢太脫空。自己尚無立錐之地。別人何處可通風。生平祇自信。不與時人同。即心是佛。信入骨髓。本擬深藏山谷。不許人知。○咦。何期可子效熊耳。
又(圅濟請)
者個漢。看來似老實。心事人難識。畢竟無他長。祇是中了達磨大師之遺毒。自家誤賺猶可叵耐。出言還不收拾。每向人前。口口聲聲道即心是佛。惹得人起謗。渠心猶未息。
又(圅卍請)
纔與麼。便不與麼。且道。者個是我不是我。若道是我。我不與麼。若道不是我。我非不與麼。不與麼非不與麼。畢竟如何。唐言乞士。梵語苾蒭。
又(圅具請 卍具侍側)
即心是佛。即心是法。即心是僧。者老漢。平生只此伎倆。自家玩賞不已。近來亦有知音。二人同心。其利斷金。何況又三人。○咦。大家齊著力。報佛恩報祖恩。不可獨善其身。須作個般若功臣。
又(圅蔭請)
者師僧。面黃眼大。纔出孃胎便揑怪。祇求見性成佛。人間事事都不愛。碌碌勞勞四十年。如今不直半文錢。常思自己甘心處。將謂無人識。不料蔭闍黎立盡。門前三尺雪。
又(華首請)
者老子。一生愚魯。凡百無能。你底些兒伎倆。不過識得一個心。年深歲久。愈老愈精。却來引誘世間人。絕無文采。又不尖新。諸方笑你。祇是一卷壇經。時人恁麼說。知汝亦甘心。咦。孰是孰非。黍麥難分。雖然人不識。汝亦有知音。
又(海幢請)
上無攀仰。下絕己躳。外離離相。內微離空。佛祖位中留不得。由來祇者住山翁。
囦教授贊
者廝兒。看渠真灑落。破衲芒鞋。蕭然獨脫。十字街頭。東嚗西嚗。自己一身沒得求。祇為眾人討安樂。咦。忽然撞著其中人。許多撈摝亦不惡。
銘
銘拄杖付剩人長老
元是汝底。今還與汝。惟論見性。不拘文字。咦。當陽展用任君裁。洞上一宗方在子。
長慶宗寶獨禪師語錄卷第四
音釋
撾(張瓜切。音髽。擊鼓也) 帖(他恊切。音貼。妥帖定也) 鍠(胡光切。音黃。鐘鼓聲。鍠鍠樂之聲也) 囦(古淵字。物萌於囦。深廣貌) 嚗(披教切。音砲。[哻-干+恭]然聲也)
長慶宗寶獨禪師語錄卷第五
丹霞法孫 今釋 重編
書問
答張莂公孝廉(附來書)
大鑒祇具一隻眼。大通雙眼圓明。永明老人可謂極護正法。不令狂禪窺其涯涘。乃擔板漢。終日遏捺妄想。以求一念不生。往往附會其說。就中差別。伏乞開示。
達磨大師云。行解相應。名之曰祖。豈非雙眼圓明耶。湧泉云。今時人。須要盡却今時。始得成立。又云。須要識乾。識若不乾。敢道輪迴去在。敢道啼哭有日在。豈非重於行履耶。溈山云。祇貴子眼正。不說子行履。豈非重於見地耶。得底人。他自知時。修與不修。是兩頭語。則非離見地外。另有行履。離行履外