脚手。
勸君十。相勸修行須在急。一朝命盡入黃泉。父孃妻子徒勞泣。
頌二首
空手把鋤頭。步行騎水牛。牛從橋上過。橋流水不流。
有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不遂四時凋。
還源詩十二章
還源去。生死涅槃齊。由心不平等。法性有高低。
還源去。說易運心難。般若無形相。教作若為觀。
還源去。欲求般若易。但息是非心。自然成大智。
還源去。觸處可幽棲。涅槃生死是。煩惱即菩提。
還源去。依見莫隨情。法性無增減。妄說有虧盈。
還源去。何須更遠尋。欲求真解脫。端正自觀心。
還源去。心性不思議。志小無為大。芥子納須彌。
還源去。解脫無邊際。和光與物同。如空不染世。
還源去。何須次第求。法性無前後。一念一時修。
還源去。心性不沈浮。安住王三昧。萬行悉圓收。
還源去。生死本紛綸。橫計虗為實。六情常自昏。
還源去。般若酒澄清。能治煩惱病。自飲勸眾生。
浮漚歌
君不見驟雨近看庭際流。水上隨生無數漚。一滴初成一滴破。幾迴銷盡幾迴浮。浮漚聚散無窮已。大小殊形色相似。有時忽起名浮漚。銷竟還同本來水。浮漚自有還自無。象空象色總名虗。究竟還同幻化影。愚人喚作半邊珠。此時感歎閑居士。一見浮漚悟生死。皇皇人世總名虗。暫借浮漚以相比。念念人間多盛衰。逝水東注永無期。寄言世上榮豪者。歲月相看能幾時。
獨自詩二十章
獨自山。茅茨草屋安。熊羆撩人戲。飛鳥共來飡。
獨自居。何意此勤劬。翹心尋本性。志節服真如。
獨自眠。寂寞好思玄。休息攀緣境。不著有無邊。
獨自坐。靜思觀無我。調直箇身心。慈悲成薩埵。
獨自處。本誓如應與。示道在經中。扣破無明主。
獨自行。見色恰如盲。輕軀同類化。蠕動未曾驚。
獨自戲。問我心中有何為。若見無記在心中。急斷令還般若義。
獨自往。觸處隨緣皆妄想。妄想心內逼馳求。即此馳求亦非往。
獨自歸。登山度嶺何所依。比至所依無定實。熟觀此境竟何為。
獨自作。問我心中何所著。推撿四運併無生。千端萬緒何能縛。
獨自語。問我心中何所取。照了巧說竝皆空。咽喉唇舌誰為主。
獨自情。其實離聲名。三觀一心離萬品。荊棘叢林皆自平。
獨自美。迢迢棄朝市。追昔本願證無生。不得無生終不止。
獨自佳。禪味朝飡不用蝦。弊此揣食如應與。假借五陰以為家。
獨自樂。且欲求無學。急斷三界繩。得免泥犂惡。
獨自好。決求菩薩道。萬行為眾生。未取泥洹寶。
獨自觀。試取世緣看。捉此無常境。一理向心觀。
獨自奇。正是學無為。迴思多許念。運向涅槃池。
獨自足。願心無限跼。怨親法界語圓真。始得應身化羣育。
獨自宿。意裡心儲蓄。為作良友繫衣珠。歷劫彌生根會熟。
爾時大士與諸弟子。晝夜思惟觀察行人。生而不生。滅而不滅。止息攀緣入法相。即是為解脫也。乃作五章詞曰。
一更始。擎香佛龕裏。敬禮無上尊。心心已無已。
二更至。加趺靜禪思。通達無彼我。真如一不二。
三更中。觀法空不空。無起無生滅。體一真如同。
四更前。觀法緣無緣。真如四句絕。百非寧復煎。
五更初。稽首禮如如。歸依無新故。不實亦不虗。
行路難二十篇(并)序
夫心性虗凝。量同法界。隨如絕相。無作無緣。湛爾常存而無住。法流滿世界而實理不遷。玅道歸空而普同萬有。法王御此而說金堅。故昔言。欲顯其相。而復不為言之所詮。然觸事該羅。而事之不攝。性非解脫。本無十纏。緣所不起。呼之為玅。言方不及。故號自然。常與世和。而世法不染。俗是其體。而亦不為俗之所牽。爾乃虗玄絕玅。空號坦蕩。心無狀而現形。雖有形而無象。散合無方。而非還非往。由聚斂而不促。設開舒而不廣。斯非物而有音。具大音而稀響。性寂虗冲。非一非兩。廣照分明。徒自明而自朗。未曾暫有。而全體現前。雖復現前。而難習難倣。細於毫末而不微。生遍三千而不長。理無決定。無聽無聞。無而怳晃。生死坦然。非因育養。識類含生。同斯法綱。就悟名為涅槃。而不知者說為憶想。斯則真實無疑。能柔能強。廣望則世界不容。息念則舉體皆同。乃是無色之色。恬靜淵洪。止之。即為無量無窮之體。合之。則非隻非雙。一起普周萬國。無遲無疾。而容不容。非凡非聖。非智非愚。唯有無心質士。合此虗宗。會之者。豁冥昧。照之者。朗迷蒙。遮那湛然。無增無減。四生三有。聞爾還空。若乃幽微寂寞。難見難知。若立一名相。而不合不離。非斷非常。而