所謂是無上呪。是無等等呪者也。
跋周居士金剛經解
鈔解疏。疏解經。覺如居士。窮諸家疏鈔。掇而拾之。且道。經解甚麼。忽若一語不玄。謗斯經故。
跋圓覺證義
諸經各標時處。唯圓覺一經。不標時處。何耶。淳祐丁未夏。覺如居士書來。求圓覺講義跋。是時千丈巖主。方與湖海衲子。作安居佛事。未暇也。友上人歸日。試問居士。所集講義。已到第幾菩薩。
題雙帆出浦圖
江頭水如天。不見人上華亭船。挂帆來何處。又無人喚奯公渡。或作境話會。不作境話會。姑付三十年後。與人點眼。
跋宏智禪師墨迹
宏智暮年真帖。筆力遒勁。語意縝密。不輕來學。宜其起洞上之宗。寂用無礙處。後來與天地萬象。無平出一路。要見古佛。過去久矣。
跋意一徐相公。與成上人偈後
萬物叢中。著得隻眼。如同木人。百草頭邊。驀鼻拽回。可謂善牧。意一言下。大有深意。能於老盧不識書處。善財不動步時。心領意解。平生參學事畢。
跋通菴王太尉維摩經頌
維摩會上。三十二義。墮與不墮。至竟不出一默。通菴居士。不動干戈。摟其窟穴。暴其醜惡。雖然。盡法無民。
題江山萬里圖
盡大地是沙門一隻眼。孤逈逈。山不是山。澄湛湛。水不是水。無目前法。有目前意。纔起一念及。路旁堠子。何止白雲千里萬里。
題佛照與遁菴書後 (中有三佛議論。又有虎丘隆和尚事)
山前一片閑田地。不三世而禍起蕭牆。遞相割據。為憐松竹引清風。宜也。原其枝分派別。實於看脚下一語。不獨當時誤人。坐在半途。亦負累後代兒孫。多少沒地頭在。所謂滅吾宗者。旨哉。
題王龜齡墨迹。同嚴首座竹賦 (龜齡諱十朋。號梅溪)
石橋未到已先知。熟處難忘。入境還如入夢時。切忌寐語。僧喚我為嚴首座。不可諱却。前身曾寫石橋碑。贓物現在。噫。一念見道。三世情盡。誦梅谿居士之作。可知前身後身。一夢兩覺。天台月落。鴈山春曉。即此夢覺。無二無別。人或不然。聽竹君說。
題傳燈三十五祖圖後
形興未質。名起未名。形名既兆。已是描畫虗空了也。何況心心相印。法法相傳。大似重施五彩。然一人唱之。一人和之。禍事禍事。豈止西天此土而已。將見窮塵毛剎海。亘千萬億劫。無有一人。能免其負累者。明眼衲僧。若開此卷。向釋迦未出世。達磨未來時。著得隻眼。方知二千年事。盡在今日。
跋海佛禪師語錄
石谿未離雲頂。行脚未到處要須到。既見雲居。開口不得處要須道。執侍半年。如矢在弦上。知而不自發。至龍袖拂開之機。而箭在的中。發而不自知。雖然。早年見松源于北山下。是此話已行。若謂開得口後。方有此錄。腦後猶欠石谿一錐在。
遺表
臣僧(廣聞)一介草野。出自遠方。幸際明時。復遭 聖世。然五山 勑命。臣領其四。迺者伏蒙 陛下。念臣衰老。錫以徽號。憐臣食眾。蠲免和糴。臣之榮遇。可謂無涯矣。雖歷百千萬億劫。不足以酬 陛下之洪恩。演八萬四千偈。不足以盡微臣之懇切。臣今疾病危惙。命在頃刻。不能多辭以謝。惟願 聖算與 天齊休。為民父母。為佛金湯。是臣禱頌之忱。下情無任瞻 天望 聖。激切屏營之至。
塔銘
中太夫直寶文閣提舉建寧府武夷山冲佑觀林 希逸 撰
景定四年。六月十四日。徑山佛智禪師廣聞示寂。遺奏聞皇帝悼惜。賜錢助葬。塔在大明山下。以大明名菴。御書其扁。且給田以食守者。嗚呼盛矣。非師能賢。穆陵豈輕畀哉。師於余為鄉人。初得其名於鄭丞相所為偃溪序。壬戌還朝。始見于京。疎眉秀目。哆口豐頤。道貌粹然。出語有味。益敬之。東磵侍郎湯公。於師尤稔。每相與言其賢。方聞其病。即以書別。余與東磵俱為文以奠之。東磵筆甚奇。
南歸五載。其徒普暉。來溪上乞銘。狀曰。師候官林氏子。世業儒。母陳氏。夢僧伽振錫入其室。娠而生師。貌與像肖。人曰。僧伽再來也。劍負未言。見佛即合爪。稍長。誦書如流。年十五。父母以宿緣。俾從小父智隆於宛陵光孝。十八受戒具。初謁印銕牛。印名具眼。深奇之曰。法棟也。徧參諸老。與少室睦無際派。追隨甚久。卒嗣琰浙。翁見于天童。針芥相投。自知未穩。去再見雙徑。翁知梅將熟矣。迎曰。汝來也。一夕坐簷間。聞三更轉。將入雲堂。曳履而蹶。如夢忽醒。翌朝造室。翁舉趙州洗鉢話。師將啟吻。翁扯止之。平生疑情。篦下氷釋。機鋒自是不可當。藂林曰。有兩浙翁矣。紹定戊子。四明制閫胡公。以小淨慈致之。郡有貴公。謀竁寺後。時安晚當國。師以頌馳白即行。相苦留之。事遂止。無何。移住香山。相功德寺也。相還里。又移城之萬壽。