落。究明曹洞宗旨。盡其源底。且徧叩叢林名宿。初住慈谿之石門。歷象山智門郡之天寧。繼以三宗。四眾推挽。繼竺西坦席。升住天童。上堂。鬧市紅塵裏有鬧市紅塵裏佛法。深山嵓崖中有深山嵓崖中佛法。山僧昨日出城門。鬧市紅塵裏佛法一時忘却了也。行到二十里松雲。便見深山嵓崖中佛法。大眾。且道如何是深山嵓崖中佛法。良久曰。白雲淡泞。出沒太虗之中。青蘿夤緣。直上寒松之頂。謝首座書記藏主上堂。以拂子打一圓相云。摩訶衍法。離四句絕百非。又打一圓相云。禮用和為貴。先王之道斯為美。又打一圓相云。摩尼珠人不識。如來藏裏親收得。諸人還見麼。所見不同。互有得失。天童這裏毋固毋必。師說法能巧譬傍引。貴欲俯就學者而曲成之。至於奔軼絕塵。雖鶻眼龍睛亦無窺瞰分。洞上一宗之傳獨賴之。三韓日本諸師亦嚮風趨慕。四方訪參者無虗日。師平生不倨傲。不貪積。不私食。得施利隨與人。見後生敬之愈謹。期任宗門也。二時粥飯必掌盋赴堂。既寂無餘資。禪者率錢津送葬于天童待制。柳公貫作塔銘。後事弟子。大方聘．獨木昇．愚菴省．無印證．東陵璵五人。各足大其宗也。璵惟入日本。其王詔住南禪天龍二大剎云。師甞著寶鏡三昧。玄義隆傳叢林。徑山興聖萬壽禪寺住持比丘吳郡文琇拜撰。
附錄(鏞讀柳氏塔銘曰。師拈提勤正。答辨朗烈。至於中竺四眾雲委。夏席不能容。谿谷流聲。山林動色。真若隰州古佛之為法重見于世云云。師之行業是亦略耳。憾未見全文。錄以俟後賢之補墜逸)。
智門一集。武緯文經辨正邪。有一百般長短意。小如寰宇大如椰。
鉅元辛丑春 靈巖 祖縉 題
附錄
師贊東明日和尚頂相曰
器量宏深。範儀出格。眉分海嶠雲。眼帶鄞江月。得古柏傳芳之意。入玅莊嚴域之室。玄機借路。洞水逆流。徧正互融。功勳不昧。有時說一句如須彌頂上擊金鐘。有時說一句如瑠璃殿前栽玉樹。有時如桂棹蘭舟兮自在。有時如濤山浪屋兮崩騰。潑天聲價難收。動地風雷易發。夫是之謂曹洞十五葉之正傳。東明禪師叢林禪伯。
東明錄序
崑崙之水西涌東漸。滄海波浪奔騰。扶桑之日東昇西歸。竺國乾坤普照。日本旨侍者坐夏山中。出示乃師東明和尚七會語錄提唱機緣。光明烜爀亦猶水月之大用也。洞上一宗枝分派列由是而興。塔銘有云。東則東明。西則西明。道無方所。故曰大明。斯言盡之矣。余無以加飾焉。
禪林頌古集跋
聯珠頌古通集。變本加麗。勾章棘句。愈出而愈多。如蜂房釀百華之蜜。蟻絲穿九曲之珠。食其蜜者念其蜂。好其珠者慕其蟻。余作是說。有客進曰。忽遇不食蜜。不好珠。不嗜語言文字者。此集又將奚為。余曰。病其病者。不能自病。客慚而退。於是乎書。至治春天童雲岫題。
師一日問無印曰。天童今日大死去也。你作麼生救。印曰請和尚喫飯。師曰。天童今日大死去也。汝不要相救。印曰救他作麼。師又曰。天童今日大死去也。阿誰與我同行。印曰。和尚先行。某甲隨後。師呵呵大笑自此師資不爽毫髮。若溈山之與寂子也。(鼓山永覺錄和尚繼燈)
雲外和尚再住天童諸山疏
龍翔笑隱訢禪師
大陽傳法立孤。猶嬰臼之難。辨才出山歸者。如岐邠之眾。信知在德不在力。孰不有祖而有宗。惟茲藐然。是可忍也。(某)氣養冲澹。語出渾成。胸次廓其町畦。高風激彼貪懦。長空一碧。煌煌東方之啟明。諸峯四圍。凜凜雪山之太白。自有神龍呵護。不為尺蠖求伸。世路多岐。可以南可以北。簡書相恤。式如玉式如金。更始重盟。益敦舊好。
雲外和尚住天童諸山疏
燕南憲幕薩天錫
長庚配殘月。本論曹洞之孤宗。朽索馭奔輪。當念東南之大法。公既無心而出矣。彼雖有力者何為。(某)世上優曇。釋中獅子。石門宏遠。□□行鳥不逢人。滄海淺深。誰見蓮華初出水。況已入[邱-丘+(厂@(田/坴))]垂手。不妨認影迷頭。老栢臥波起隰州之無恙。異苗翻茂侯楊廣之尤靈。壯我輔車。助君旗鼓。
哭雲外老人
東明慧日和尚
水天空闊竟忘遙。太白巍巍望九霄。面目儼然雲雨外。孰云生死不同條。(泰定甲子八月二十二日端然而逝。世壽八十三。僧臘六十五)
書鋟雲外岫禪師語錄後
新豐之道。八傳於芙蓉而出丹霞淳。淳有二神足。曰真歇了。曰宏智覺。覺之嗣為淨慈自得暉。暉出華藏明極祚。祚出靈隱東谷光。光傳天寧直翁舉。舉傳雲外岫禪師。師之後一世乃絕焉。弗聞有繼之者。然師之履歷具載諸慍恕中山菴錄。足以為後昆師法之模楷也。琇南石乃為之傳。并無異辭也。則其德行昭著于叢林者可觀焉。今也斯錄僅存。若讀之者甞一臠知鼎味乎。嗟乎。醫病何必求驢馱藥。古範師姪甞獲舊本於蠧損之餘。繕寫而蓄之久矣。花藥鏞弟將欲繡梓流通。徵予緒言。因略敘師之系譜。以題于