。何故如此。大家有分。
林浦林印自曲水太和潘子起等眾位道友。為師慶壽。設齋請上堂。大衍之數五十。其用四十有九。趙州擎茶。曹山奉酒。乾闥婆王獻樂來。無孔笛中歌本有。恭賀無位真人。千壽萬壽。只如無位真人。還受也無。匝地紅輪秀。海底不栽花。
林丹章道友。募眾掩骼修薦。請上堂。吾人從無始來。于生死界中。捨身受身。不知其幾恒河沙劫。一一生中。皆有父母諸親。盡觀大地。若男若女。若存若亡。無有不是者。但改形易報。不復相識。茲者時值鼎革。殺氣橫流。蒼生之沒於非命者多矣。所以壞棺棄屍。處處狼藉。風吹日炙。雀噉鴉飡。無主無依。誰為憫念。有福城善男子林丹章。疚然在懷。乃特倡緣募眾。親為收斂。火塟男女。共計一千八百有奇。事竣復大作佛事。以津濟之。可謂不見異相眾生。全成仝體眷屬。祈國家之昇平。達恩親於仁壽。皆感應自然之理也。雖然。更須知有七賢女因緣始得。昔世尊。因七賢女遊屍陀林。一女指屍。謂諸姊云。屍在這裏。人向什麼處去。一女云。作麼作麼。諸姊諦觀。各各契悟。感帝釋散花云。惟願聖姊。有何所須。我當終身供給。女云。我家七珍四事。悉皆具足。惟要三般物。一無根樹子一株。二無陰陽地一片。三呌不響山谷一所。帝釋云。一切所須悉皆有之。若三般物。我實無得。女云。汝若無此。爭解濟人。遂仝往見佛。白如上事。世尊云。憍尸迦。我諸弟子大阿羅漢。不解此義。唯有諸大菩薩。乃解此義。師召大眾云。一切法無生。一切法無滅。若能如是解。諸佛常現前。七賢女各各開解了。一一現前了。便就帝釋。索三般物。帝釋云。我實無得。可謂。和盤托出了也。世尊云。我諸弟子大阿羅漢。不解此義。唯有諸大菩薩。乃解此義。明瞞猶可。暗騙難當。今日有人問鼓山。林丹章道友。所收一千八百髑髏。在這裏。人向什麼處去。竪拂子云。但向他道。總在山僧拂子頭上。坐寶蓮花。成等正覺去也。諸人還見麼。咄。切忌眼花。
淨慈堂尼怡然請上堂。維摩詰云。隨其心淨。則佛土淨。此是淨義。妙法華云。以慈修身。善入佛慧。此是慈義。夫以慈修身。而入佛慧。以淨修身。而淨佛土。如是則一切戒定慧。福德神通。皆備于己。安用區區別求耶。今日淨慈堂怡然上人。特上鼓山。乞戒請法。為是別求非別求。噫。不因夜來鴈。怎見海門秋。
尼祖德請上堂。祖德比丘尼。求戒復求法。戒法原非外。自心悉具足。心空即是戒。本來無一物。心真即是法。歷劫不生滅。若能悟自心。戒法一時得。祇如自心。作麼生悟。日午打三更。夜半日頭出。參。
法光法雨二上人請上堂。佛出世祖西來。法門處處大張開。當陽拋擲這著子。要令窮子蚤歸來。俱胝指秘魔乂。雲門胡餅趙州茶。肯來覿面親分付。不來又自隔天涯。今日法光法雨二上人。求戒請法。山僧又作麼生。娘生兩眼原明淨。不用于中更撒沙。
慶城寺戒子樂道寂照祥光請上堂。昔世尊于菩提樹下。始成正覺。即立戒法。以戒是三學之首。萬行之宗。世出世間。所必由之要道也。何者。三塗以無戒而墮。人天以有戒而生。乃至羅漢辟支。以戒而得。菩薩以戒而修。佛果以戒而證。三塗者。即今不聞佛法。不信因果。恣意造業。廣集眾罪者是也。人天者。即今堅持五戒。奉行十善者是也。羅漢辟支者。即今登壇白四羯磨後。常行二百五十戒。進止清淨。為四真道行者是也。菩薩者。即今發大心。立大願。行大行。志取無上菩提者是也。佛果者。三聚圓滿。萬德具足。即我本師釋迦世尊是也。可見十法界中。聖凡染淨。皆依此戒而有差別。所謂誰能出不由戶。何莫由斯道也。今日慶城樂道寂照祥光等諸上座。入山求戒。特請陞座。為現前四眾人等。開示如來立戒之意。并各審觀因地發心。為求人天戒耶。為求羅漢辟支戒耶。為求菩薩戒耶。為求佛果戒耶。是在智者。善自決擇耳。諸仁者。人身難得。佛法難遇。今得人身。得遇佛法。出家受戒。非是小緣。宜各於此發決定心。立決定志。修身以戒。修心以慧。破生死於無始。圓佛果於一生。恩有同資。自他均利。可謂真佛弟子。真報佛恩也。伏希。大眾各自勉勵。珍重。
佛成道日。道山室尼弘益傳慧傳毓一賢等堅。請上堂。未覩明星是悉達。已覩明星是悉達。悉達何曾有兩人。眾生起見自分別。當時之事即今日。今日之事即當時。今日當時同一際。眾生起見自支離。不分別不支離。直下蓮花開汙泥。釋迦老子覷不見。黧奴白牯笑嘻嘻。大眾且道。黧奴白牯。與釋迦老子。相去多少。只許老胡會。不許老胡知。
蓮宗上人請上堂。蓮宗上人為法心切。昨日拜伏于地。淚如雨注。求指示箇出生死底路頭。山僧向他道。把生死來與汝出。這一轉語。如金剛王寶劍。覿面全提。若能直下提起。一刀兩斷。豈不暢快平生。渠既不會。今日不免從頭說破。有我是生死。達得我空。即出生死。讚即喜罵即瞋。是生死。讚不喜罵不瞋。達得讚者受讚者罵者受罵者。二俱是夢。便出生死。此是一條通天大路。若能驀直行去。歸到家中。親見那箇無生死底人了。然後飜身。入生死界中。燃大法炬。駕大法舟