頓法門。非三乘諸經可得而比擬。如來出現品云。此經珍寶。不入一切餘眾生手。唯除如來法王真子。生如來家。種如來相。諸善根者。若無此等佛之真子。如此法門。不久散滅。何以故。一切二乘。不聞此經。何況受持讀誦書寫。分別解說。唯諸菩薩。乃能如是。可見無上廣大法門。要諸真正大乘根器。方克領荷。凡今日有能於此經中。見聞隨喜。生一念淨信者。即是其人。如蒙光天子。聞天鼓說法。頓超十地是也。苟不生信。雖見不見。雖聞不聞。如聲聞在座。如聾如瞽是也。葢佛法大海。信為能入。不信則不能入。如到寶山而空回首。未免覿面錯過耳。印瑞老衲。受林浦眾檀之請。重興瑞跡古剎落成。將募諸善信。諷誦華嚴大經。以結一乘圓頓種子。為疏大旨。以俟賞音。
廩山募緣疏
廩山我宗岷源也。今子孫徧天下。而塔委荒草。剎掩寒雲。無問及者。有無可禪師。天界之的嗣也。獨熱于衷。乃特廣其基。搆修其塔石。復立香燈。為永遠之需。余千里遙聞。為之加額。既竭微力。以贊厥事。復書是語。以告同門。惟願大家出手。共闡祖風。則宗屬幸甚。法門幸甚。
募掩骼疏
時當末造。煞氣橫流。蒼生之歿于非命者夥矣。所以荒郊髑髏。道傍棺柩。積年暴露。無主無依。仁人君子。謀為掩埋。斯其主矣。庸詎知斯人也。非未來之諸佛。或過去之六親歟。即此一舉。陰功浩大。誠不可思議者矣。福城林丹章。道友。善念根心。福田日茂。既遂豐年之願。復發廣収之心。特告同仁。共襄勝舉屍陀林裏。正好悟無生之機。苦海波中。何妨垂援溺之手。物我本同一體。聖凡只是一心。各人若肯承當。普天必臻仁壽。
募修靈源洞疏
靈源勝槩。閩省奇觀。今古名賢。後先遊目。託之吟詠。鐫之金石。葢斑斑可考也。第歲月云邁。物力匪堅。古亭古庵。既已廢墜。石垣石磴。尤見荒頺。凡登臨之士。莫不動今昔之感。興修之望也。且床頭阿堵秘惜固為儉德。而方外佳境。收拾何異家園。惟願有力大人。幸垂留意焉。雖愽施濟眾。堯舜猶病。而樂山樂水。亦仁智者之能事也。不辭饒舌。會有賞音。
新造大悲香像成修懺慶贊疏
皇清御宇。天下歸仁。獨閩海未寧。風鶴時警。金戈鐵馬。王師苦辛。血海屍山。生靈塗炭。道霈與善人池大長。觸目興懷。乃同發願募眾。修禮大悲懺法三年。蓋欲哀感觀世音菩薩。廣大圓滿。無碍大悲之心。為大地蒼生。懺悔罪障。祈致昇平。壬癸甲三春。從事以來。果見海波漸息。山霧潛消。風雨順時。太平有象。無不人人懽忭踴躍。由是復募眾。以旃檀香。雕刻菩薩寶像一軀。安奉法堂。永充供養功德。既竣。復有修懺慶贊之舉。第所費不資。亦賴眾緣。惟願有力大人達官長者。幸為留意。蓋大福德事。須待大福德人。即一香一花。一瞻一禮。但自正信中流出者。莫非與觀世音無碍大悲之心。同體無二。登斯民于覺地。贊皇圖于永年。功有所歸。事不唐設。謹疏。
募塑大佛像疏
鼓山大殿東尊佛像。方四十載。乃為蟻所壞。或是當時施者信心不專故。所作功德。亦不堅固耳。然法不孤起。仗緣方生。安知前佛化去。不為後佛發起之緣乎。監院成源。始發意鑄鐵佛。以垂永久。第功程浩大。未敢輕舉。今輿議增塑為上。以石柱為骨。磚土為身。漆布固其內。黃金塗其外。如此可保永無蟻患矣。法華經云。若人為佛故。建立諸形像。或以七寶成。鍮石赤白銅。白蠟。及鉛。錫。鐵。木及與泥。或以膠漆布嚴飾作佛像。如是諸人等。皆已成佛道。是知造佛。乃成佛因緣。不獨為人天福報而已。自雙林滅度之後。唯賴像教。以啟廸群迷。凡四眾人等。於尊像之前。燒香散華。禮拜供養。乃至發無上菩提之心。皆藉是為增上緣。其功德利益。豈止區區為一身而已哉。是心作佛。是心是佛。心耶佛耶。元非二物。敬疏大旨。以告有緣。
南園建菴疏
白雲廨院前有南園。延袤十餘畝。環墻繚繞。果木繁蔭。倚鼓麓而面三山。乃通霄路。上別一區域也。張在輝道友。發願于中建小菴一所。以祀普賢大士。蓋普賢乃華嚴長子。願行廣大。彌綸法界。盡未來際。無有窮極。在老之志。其有取於此。既已捐貲倡首。而復命余言以告同志。敬為書其緣起。當有賞音者耳。
文
普勸念佛放生文
夫人生于世。百年光景。能有幾何。一息不來。便是隔世。萬般將不去。唯有業隨身。當此之時。欲念一句佛得麼。欲放一生命得麼。故我今日。普勸世人。毋論若貴若賤。若富若貧。若男若女。若老若少。皆可回頭著眼看破。偷一日之閒。念三時之佛。節浮濫之費。救危厄之命。作淨土正因。植慈悲種子。所謂念佛者。非念他佛。乃念極樂世界阿彌陀佛。以彼佛夙有重誓。攝受念佛眾生。往生淨土故也。放生者非放他生。乃放自己多生。六親眷屬。以渠無始劫來。曾與我互為父子兄弟諸親。但改形易報。不復相識故也。何以知然。阿彌陀經云。從是西方。過十