至十法能净治初地。念佛品第二十。明般舟三昧。念佛相好。四十不共法品第二十一。次明念佛功德法身。略说有四十种。四十不共法中难一切智人品第二十二。问家种种难佛非一切智。一一答释。四十不共法中善知不定品第二十三。赞偈品第二十四。以偈赞佛四十不共法。成念佛三昧。助念佛三昧品第二十五。明二种四法。能生般舟三昧。又明在家菩萨有二十法。出家菩萨有六十法。
又余助法有五十。譬喻品第二十六。释经中导师喻。喻菩萨通达地法。略行品第二十七。一不放逸。二不放逸。及智慧。三戒。心。慧。四谛。舍。灭。慧。五五根。六六度。七七正法。信。惭。愧。闻。精进。念。慧。八大人觉。少欲。知足。远离。精进。念。定。慧。乐不戏论。九大忍。大慈。大悲。慧。念。坚心。不贪。不恚。不痴。十十善道。如是等法。菩萨应生。生已。应守护。守护已。应增长。又应远离恶法。所谓一放逸。二贪声闻辟支佛地。三憎诸菩萨。憎菩萨所行。憎甚深大乘经。四谄曲。急性。无慈。愍。五贪欲。嗔恚。睡眠。调戏。疑。六悭贪。破戒。嗔恚。懈怠。调戏。愚痴。七乐多事务。乐多读诵。乐腄眠。乐语说。贪利养。常欲令人喜。迷闷于道。心随爱行。八邪见。邪思惟。邪语。邪业。邪命。邪方便。邪念。邪定。九不闻无上菩提。闻已不信。若信不受。若受不诵持。若诵持不知义趣。若知不说。若说不如说行。若行不常。若常行不能善行。十即十不善道。又成就三十二法。乃名菩萨。分别二地业道品第二十八。分别声闻辟支佛品第二十九。明十善道。令何等众生至二乘地。大乘品第三十。明菩萨修十善。道胜于一切。护戒品第三十一。明十善
十恶果报。及明六十五分尸罗。解头陀品第三十二。明十二行。各有十功德利。助尸罗果品第三十三。明六种四法。能净尸罗。又四种似尸罗而破尸罗。慎莫为之。一说有我。二不离身见。三见诸法定有。四闻诸行无生相。心则惊畏。又沙门有四。应学第四沙门。不应为三。谓一者形色相沙门。二者威仪矫异沙门。三者贪求名利沙门。四者真实行沙门。赞戒品第三十四。戒报品第三十五。谓常作转轮圣王。
按此论。是释华严十地品之初二地也。
十地经论（十二卷 前有序 南恻造北离节）
天亲菩萨造 元魏北天竺沙门菩提留支译
释华严十地品。具有经文（论初论末。皆云佛成道二七日说。）
大方广佛华严经入法界品四十二字观（六纸欠南竟北隶）
唐北天竺沙门大广智不空译
具出经文。及梵字四十二。
弥勒菩萨所问经论（七卷 南造北颠）
元魏北天竺沙门菩提流支译
即释大宝积经第四十一会。法义甚详。（先经次论）
大宝积经论（四卷 南弗北亏）
元魏北天竺沙门菩提流支译
释宝积第四十三会
无量寿经优波提舍（七纸欠 南次北颠）
婆薮盘豆菩萨造 元魏北天竺沙门菩提留支译
天亲菩萨。明修五念门。得生安乐国土。见阿弥陀佛。一者礼拜。二者赞叹。三者作愿。四者观察。五者回向。
宝髻经四法优波提舍（一卷 南弗北静）
天亲菩萨造 元魏乌苌国沙门毗目智仙等译
释大方等大集经之第十分
转法轮经优波提舍（九纸 南弗北静）
天亲菩萨造 元魏乌苌国沙门毗目智仙等译
佛住耆阇崛山。告智员大海乐说辩才菩萨言。有二种住持。如来转法轮。一者众生住持。二者法住持。遂设十四难。然后一一解释。
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三具足经优波提舍（一卷 南造北节）
天亲菩萨造元魏乌苌国沙门毗目智仙等译
佛住毗舍离大林精舍。告无垢威德大力士言。菩萨有三具足。一者施具足。二者戒具足。三者闻具足。翻译记云。天亲菩萨。慈心开示。唯显经义。弗释章句。是故名为优波提舍。
佛地经论（七卷 南次北节）
亲光等菩萨造 唐大慈恩寺沙门释玄奘译
经是佛住净土。为妙生菩萨说五种法。摄大觉地。所谓清净法界。大圆镜智。平等性智。妙观察智。成所作智。论释法相。最为详明。
胜思惟梵天所问经论（三卷 南离北弗）
元魏北天竺沙门菩提留支译
有论无经。文来未尽。
文殊师利菩萨问菩提经论（二卷 一名伽耶山顶经论 南离北弗）
天亲菩萨造 元魏北天竺沙门菩提留支译
有经有论
略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门 （十二纸 南优北钟）
唐北天竺沙门大广智不空译
说瑜伽自性三十七圣位。所谓十六菩萨。八方内外大护。