安阳侯沮渠京声译
治阿练若乱心病七十二种法（尊者舍利弗所问。出杂阿含阿练若杂事中）。治噎法。治行者贪淫患法。治利养疮法。治犯戒法。念七佛。念三十五佛。念诸菩萨。念大乘心。观于空法。想佛捉水灌顶。复想堕狱。称三宝名。蒙光救拔。然后八百日苦役。七日观白毫相。又教作毐蛇观。更作苦役。更观一佛。更修不净观成。又诵戒经八百徧。然后复净。治乐音乐法。治好歌呗偈赞法。治水大猛盛。因是得下法。治因火大头痛。眼痛。耳聋。法。治入地三昧。见不祥事。惊怖失心法。治风大法。初学坐者鬼魅所著。种种不安。不能得定。治之之法（尊者阿难所问）。
此经虽云出阿含部。而多有大乘法要。
阴持入经（二卷 南孝北竭）
后汉安息国沙门安世高译
说五阴六入等法相。及说三十七品等。
五百弟子自说本起经（一卷）孝
西晋月支国沙门竺法护译
前二十九品。诸弟子各说本因。第三十品。佛说九恼本因。（似未完）
佛说光明童子因缘经（四卷今作二卷 南斯北夙）
宋北印土沙门施护译
王舍城善贤长者妻怀妊。长者问佛。佛记其生男。受天福。出家证果。长者误信外道语。以毒药摩妻腹。妻死。焚之。佛与大众往视。子从火中坐莲华生。佛命频婆娑罗王。取以为子。后仍归长者家。能辨白［曡＊毛］新旧。受天福乐。畏阿阇世。遂求出家证果。佛为比丘说其夙因。
摩登伽经（二卷南善北庆）
吴天竺沙门竺律炎共支谦译
度性女品第一。说一咒护阿难。又说六句神咒。 明往缘品第二。帝胜伽欲聘莲
华实女为息。 示真实品第三。破五祠邪。示真菩提法。 众相问品第四。帝胜伽说三章二十一句咒。三章八句咒。 说星图品第五。说二十八宿事。 观灾祥品第六之一。说人生所逢星纪善恶之相。六之二。说月在众星所应为事。及地动等吉凶。 明时分别品第七。说四时昼夜长短等法。及出古今夙习因缘。
舍头谏经（一卷 南善北庆）
西晋月支国沙门竺法护译
此云虎直。阿难昔名也。即摩登伽经异出。
摩邓女经（二纸余）庆
后汉安息国沙门安世高译
为此女说眼鼻口耳声步不净而证果
摩邓女解形中六事经（二纸余）庆
附东晋录
同上。二经皆摩登伽经第一品异出
佛说柰女耆域因缘经（一卷 南庆北尺）
后汉安息国沙门安世高译
说柰女生奈树上。后与萍沙王生耆域。为世名医。治种种奇病。并出往因。
佛说奈女耆婆经（一卷 南庆北尺）
后汉安息国沙门安世高译
与上经同。而文稍略
佛说福力太子因缘经（上中下合卷南馨北夙）
宋北印土沙门施护译
阿难。闻二百亿。阿尼楼陀。舍利子。各言色相。精进。工巧。智慧。行业。多获义利。以问世尊。佛言。智慧为最胜。而修福因。又为极胜。即说往时眼力王四子。及最后一子事。
佛说业报差别经（一卷 南与北当）
隋洋川郡守瞿昙法智译
佛在舍卫国祇园。为力提耶子。首迦长者。说一切众生系属于业。依止于业。随自业转。因广明一切业。各有十种。最为详明。
佛说轮转五道罪福报应经（四纸欠 南孝北当）
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛在迦维罗大树下。说罪福报应。慈悲忏法中广引之。
佛说十八泥犁经（五纸欠）敬
后汉安息国沙门安世高译
说十八地狱受苦。及寿命长远。
杂藏经（八纸余 南善北璧）
东晋平阳沙门释法显译
前半皆鬼问。目连答。后半更有多种因果。又有现在国王出家等种种缘。又一华献佛。罗汉及弥勒。亦不知其果报边际。俟成佛乃知之。
鬼问目连经（三纸欠 南善北璧）
后汉安息国沙门安世高译
出杂藏经
△饿鬼报应经（六纸欠 南善北璧）
失译人名附东晋录
与上经同。而多几则。
佛说十二品生死经（半纸余 南孝北当）
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
从圣至凡。生死有十二品不同。以劝诫人。
佛说净意优婆塞所问经（四纸半 南斯北夙）
宋北印土沙门施护译
佛在祇园。净意来问长寿短寿。乃至愚痴。智慧八种因缘。佛具答之。
无垢优婆夷问经（二纸余