说（分二）
丑一、前说有四（即是预流四支）
寅一、亲近善士
寅二、听闻正法
寅三、如理作意
寅四、法随法行
丑二、后说有四
寅一、诸根不掉
寅二、受学学处
寅三、悲愍有情
寅四、勤修供养
子二、依本论教授中说（分二）
丑一、别学（分二）
寅一、应遮
寅二、应学
丑二、共学（分六）
寅一、随念三宝功德总别诸相
寅二、随念三宝恩德恒勤供养
寅三、悲心随念别余有情令受皈依安住律仪
寅四、凡有所作先当启白三宝祈祷成就
寅五、随念皈依三宝之利益安乐日夜各作三次皈依
寅六、守护皈戒不舍三宝如人爱命
壬二、于一切乐善根本生起忍信（分三）
癸一、总思惟业果（分四）
子一、观业果决定之理
子二、观业果增长广大
子三、未造业不得
子四、已造业决不失坏
癸二、分别思惟业果（分二）
子一、显示十业道而为上首
子二、决择业果之义相（分三）
丑一、显示黑业果（分三）
寅一、正示黑业道十
寅二、轻重差别（分二）
卯一、正明十业道轻重
卯二、兼略显示具力业门
寅三、此等十恶所感之果（分三）
卯一、异熟果
卯二、等流果
卯三、增上果
丑二、思惟白业果（分二）
寅一、十善业道
寅二、十善业果（分三）
卯一、异熟
卯二、等流
卯三、增上
丑三、显示余业差别（分二）
寅一、引满业差别及定不定顺现后等
寅二、别思惟差别（分三，修道进程）
卯一、异熟功德（分八）
卯二、异熟果报（分八）
卯三、异熟因缘（分八）
癸三、思已正行进止之理（分二）
子一、总开示
子二、四力净修法理（附总论）
庚二、发生意乐之量
庚三、破除邪执（分二）
辛一、明增上胜身
辛二、明具足戒之要
已二、与上士共同之中士道（兼摄下士）
已三、摄中下之上士道
已三、摄中下之上士道
菩提道次第心论卷第一
（从根本广论中录出）
极尊上师宗略巴造论
比丘能海集
南无谷汝曼殊廓喀耶（梵音）
归依上师妙吉祥（汉语）
具足百千妙善所生身 能满无边众生愿欲语
如实而观遍知无尽意 于是释迦主尊头顶礼
无比导师如来最胜子 负荷胜王深广正法担
游戏化现无量佛土间 佛子文殊弥勒顶礼赞
至极难逢难解佛母教 导引深密南洲顶庄严
德善名称普闻遍三地 龙树无著圣师顶礼赞
承二大车广乘善法流 具甚深见发起大行道
摄彼精要圆满无错倒 教授宝藏燃灯智礼赞
流布圣言一切正观眼 入解脱行贤能引导师
仁慈感动善巧作方便 开明心地诸师顶礼赞
今瑜珈者寡闻少精进 多闻缺修修而不善巧
广益教论支眼一面观 经义分合传续无能理
圣言宝藏教授摄精微 于道不感喜乐堪能意
我今于彼大乘圆道说 根本意乐能成奋勉心
依何方道摄持去盖盲 具辨善恶能力智慧眼
暇善所依大义胜分别 诸堪能者一心劝谛听
总一切种智地解脱士夫最胜之法理，依三士道修行之次第无不完全摄持是菩提道次第之门，于堪能者引入大觉佛地所说之法义也。（以上原文照译，以下依文摘录要义。）
甲一、依那兰陀寺有三种清净门中诠释正法教仪。分三
乙一、轨范师语说清净
乙二、学子相续清净
乙三、所说正法清净
甲二、依本论引导诠释方法。分四
乙一、开示造论者之殊胜功德及事业
乙二、开示本论中法义殊胜。分四
乙三、说听二者如何相应之正理。分三
乙四、教授引导学徒次第之正仪。分二
乙一、开示造论者之殊胜功德及事业。内中分二。
初、造论者阿底峡尊者之殊胜功德者。通五明。见本尊。十二年学毗婆娑及四阿含等。越度自他宗海彼岸。证得一切教海源流汇归三学。于别解脱得比丘戒舍命防护深精律意悲心菩提练修发明亦成就。精进佛子广大妙行。成就金刚三味耶戒如理护持无犯。