出家修道莫求安，失念求安学道难。
未得直须求大道，觉了无安无不安。
志守得破颂云：
十五日已前，师僧莫离此间；
十五日已后，师僧莫住此间。
去即打汝头破，住即亦复如然。
不去不住，事意如何？
是即是，拟即差。
辞见闻颂曰：
好住至@辶分离，幽宗人迹稀。
从来未登涉，无计遣狐疑。
分明颂：
顿丧命根，威德自足。
一物不似，规矩现前。
遵古路颂，香＋曷郎中：
虚心越境净思量，句里无踪声外详。
文字影像骇惊觉，动容弹指饱馨香。
香＋曷董兵马使说示偈：
宿静心意到山中，为求半偈契神踪。
向道却思思不得，却被寻思碍不通。
专志颂：
宛转宛转，究尽疑见。
只摩分明，无生己恋。
内外不思，未露眉面。
如梦踏蛇，惊人顿变。
香＋曷学人宗教宗如：
满寺释迦子，未详释迦经。
唤来试共语，开口杂音声。
三句后意颂：
书出语多虚，虚中带有无。
却向书前会，放却意中珠。
自余化缘终始年月，悉彰实录。敕谥袭灯大师延福之塔。
祖堂卷十九 径山
径山和尚嗣沩山，师讳鸿徠。未睹实录。师两浙尚父大王礼重为师，赐号法齐大师。
师初出世时，未具方便，不得稳便。因此不说法。过得两年后，忽然回心向徒弟曰：“我闻湖南石霜是作家知识。我一百来少师中，岂无灵利者？谁去彼中，勤学彼中气道，转来密教老汉？”时有一僧名全表，便辞发到石霜。
恰遇上堂日，便置问曰：“三千里外，久响石霜。到来为什摩寸步千里？”霜云：“我道落带手不长。”从此亲近石霜四十余日，后却归本山，成持和尚。便有来由，上堂说法。时有人问：“如何是短？”师云：“桀螟眼里著不满。”进曰：“如何是长？”师云：“千圣不能量。”全表却归石霜，举似前话。石霜微笑曰：“是你和尚真实道人。”全表却问石霜：“如何是短？”霜云：“莫屈曲。”进曰：“如何是长？”霜云：“双陆盘中不喝彩。”
全表持此因缘来举似师，师欢喜便上堂，告众曰：“南风吹来，饱鼻＋句鼻＋句底。任你横来竖来，十字纵横，也不怕你。”时有人问：“香＋曷摩去底人，还有却未分也无？”师云：“我道金锁闭不得。”
全表持此话来举似石霜，石霜当日便上堂，告众曰：“今日有径山消息来，诸上座总去径山。径山是真善知识，具举前话后，却向众曰：‘只如径山与摩道，还得十成也无？’虽然如此，只道得八分。”全表便出来问：“香＋曷摩去底人，还有却来分也无？”云：“金锁闭不得，来作什摩？”
石霜久住，道明上座欲去径山，辞石霜。临发时，便问：“一毫穿众穴时如何？”霜云：“须得万年。”进曰：“直得万年后如何？”霜云：“光靴听你光靴，白俊听你白俊。”明上座持此问来径山，便问曰：“一毫穿众穴时如何？”云：“须得老。”进曰：“直得老后如何？”云：“登科听你登科，拔髓听你拔髓。”
祖堂卷十九 灵云
灵云和尚嗣沩山，在福州。师讳志阖。福州人也。
一造大沩，闻其示教，昼夜亡疲，如丧考妣，莫能为喻，偶睹春时花蕊繁花，忽然发悟，喜不自胜，乃作一偈曰。
三十年来寻剑客，几逢花发几抽枝。
自从一见桃花后，直至如今更不疑。
因白沩山和尚，说其悟旨。沩山云：“从缘悟达，永无退失。汝今既尔，善自护持。”进而返锡瓯闽。举似玄沙，玄沙云：“谛当甚谛当，敢保未彻在。”僧进问：“正是也。和尚还彻也无？”玄沙云：“须与摩始得。”师云：“亘古亘今。”玄沙云：“甚好甚好。”师云：“诺诺。”玄沙送师颂曰：
三十年来只如常，几回落叶放毫光。
从此一去云霄外，圆音体性应法王。
中塔颂曰：
谛当恆然亘古今，未彻见闻实甚深。
现现运转三十载，春尽萎花示君心。