而语之言。汝忆我故大忧愁耶。妇即语言。汝为是谁。天寻答言。我是汝夫。以作塔寺功德因缘得生天。见汝忆我修治塔寺。故来汝所。妇言。近我。夫则答言。人身臭秽不复可近。汝复欲得为我妻者。勤供佛僧修扫塔寺。愿生我天。若得生天我必当还以汝为妻。妇用夫语。作诸功德发愿生天。其后命终得生天上。还为夫妇。夫妇相将来至佛所。佛为说法。夫妇并得须陀洹果。既得果已还归天上。
又分别功德论云。昔舍卫城中有夫妇二人。而无子息。夫妇精进信敬三宝时妇蚤亡。由信敬故生忉利天。以为天女。面首端正天中少比。天女自念。我极端正。今此世间谁任我夫。便以天眼观见本夫。今已出家年老暗短专信而已。常勤扫除塔庙善业。见其扫塔必应生天。天女寻下。光明照曜住其夫前。比丘见已问其因缘。天女答曰。我是君妇。今为天女。我观天上无任我夫。见君精进常勤扫塔。必应生天。若得生天愿同一处还为我夫。是以故来陈其情状。白意已讫还归天上。时夫比丘见此事已。从是以后倍加精进。修补塔庙积功转胜。应生第四兜率天上。天女忆夫复来语言。君福转胜应生兜率天。我今不复得君为夫。语讫还去。比丘闻已倍加精进。遂获得阿罗汉果。三明六通具八解脱。
又百缘经云。佛在世时。迦毗罗城中有一长者。财宝无量。其妇生一儿。端正殊妙见者敬仰。渐大见佛得阿罗汉果。尔时世尊告诸比丘。乃往过去九十一劫有毗婆尸佛。入涅槃后有王名槃头末帝。收取舍利造四宝塔而供养之。其后小毁。有童子入塔见此破处。和颜悦色集唤众人共涂治塔。发愿而去。缘是功德九十一劫不堕地狱畜生饿鬼。天上人中受乐无极。常为天人所见敬仰。乃至今值于我。为诸人所见敬仰出家得道。闻佛所说欢喜奉行。
颂曰。
遗身八万塔 宝饰高百丈
仪凤异灵乌 金盘代仙掌
积栱承雕角 高檐挂树网
宝地若池沙 风铃如积响
刻削生千变 丹青图万像
烟霞时出没 神仙乍来往
晨雾半层生 飞幡接云上
游霓不敢息 翔鹍讵能仰
圣变无穷瑞 感福岂三两
愿假舟航末 彼岸谁为广
感应缘(略引二十一验)
西晋会稽鄮县塔
东晋金陵长干塔
石赵青州东城塔 姚秦河东蒲阪塔
周岐州岐山南塔 周瓜州城东古塔
周沙州城内大乘寺塔 周洛州故都西塔
周凉州姑臧故塔 周甘州删丹县故塔
周晋州霍山南塔 齐代州城东古塔
隋益州福感寺塔 隋益州晋源县塔
隋郑州超化寺塔
隋怀州妙乐寺塔 隋并州净明寺塔
隋并州榆社县塔 隋魏州临黄县塔
统明神州山川并海东塔 杂明西域所造之塔
右前二十一塔。并是如来在日行化乞食。
因有童子戏弄沙土以为米面。宿祐冥会。
以土面施佛。佛感渠善心为受涂地。记。
此童子。吾灭度后一百年满。有王出世号。
为阿育作铁轮王王阎浮提。一切鬼神并皆。
臣属。且使空中地下四十里内所有鬼神。
开前八塔。所获舍利役诸鬼神。于一日。
一夜一亿家施一塔。广计有八万四千。
塔。具如上经。故不备载。今惟此神州即。
是东境。故此汉地案诸典籍寻访有二十。
塔。并是育王所造。若更具引。佛法东流。
已来道俗所造感通者。则有百千。且述育。
王二十一塔内。逐要感征。同见闻者略。
述二十一条。余之不尽者。备如广传。
初西晋会稽鄮县塔寺。今在越州东三百七十里。鄮县界。东去海四十里。在县东南七十里。南去吴村二十五里。案前传云。晋太康二年有并州离石人刘萨何者。生在田家弋猎为业。得病死苏。见一胡僧语何曰。汝罪重应入地狱。吾悯汝无识且放。今洛下齐城丹阳会稽。并有古塔及浮江石像。悉阿育王所造。可勤求礼忏得免此苦。既醒之后。改革前习。出家学道。更名慧达。如言南行至会稽。海畔山泽处处求觅莫识基绪。达悲塞烦冤投造无地。忽于中夜闻土下钟声。即迁记其处剡木为刹。三日间忽有宝塔及舍利从地踊出。灵塔相状青色似石而非石。高一尺四寸。方七寸。五层露盘似西域于阗所造。面开窗子。四周天金。中悬铜磬。每有钟声。疑此磬也。绕塔身上并是诸佛菩萨金刚圣僧杂类等像。状极微细瞬目注睛。乃有百千