既无少善资身业，合眼三涂路上行。
须觉悟，早修行，浮世终归不久停，
煞鬼岂曾饶富贵，□常未肯怕公卿。
直须认取浮生理，不要贪阗（填）没底坑，
来世示君何处好，西方净土证□生。
频听讲，学三乘，休向人间定爱憎，
闻健速须求解脱，会取莲经能不能。
鹰解了，法门开，堪与门徒□（殄）鄣灾，
净土碧霄终不远，遨游飞去也唱将来。
经：「□尽意，若有人受持六十二亿恒河砂菩萨名字。」言六十二亿，是校量也。十万为亿，梵语亦殑□（伽）河在五印土，六十二亿个恒河跟菩萨名字，佛言若有一个人念六十二亿个恒河砂菩萨名字云──
若说□伽河里，沙细人闲莫比，
恰如粉面一般，和水浑流不止。
东西各一由旬，南北四十余里，
一砂将喻一人，都计不知有几。
此水东流急似轮，水中砂细细如尘，
举头极目无青草，浪底深沈少白苹。
若算此沙应少有，此方要见且无因，
佛将喻我诸菩萨，一个砂同一个人。
佛言：若有一人供养受持六十二亿个恒河沙云──
有一凡夫专切，供养诸大菩萨，
六十二亿恒河，数尽由尚未彻。
专专虔恳不停，念念用心不阙，
如斯一志精勤，昼夜略无暂歇。
十方菩萨广称名，一志虔心更不停，
只用恒沙为数目，更将身意作功程。
如斯数满长无倦，能把因缘更转精，
佛告会中□尽意，这个修行何似生。
空称名号以难偕，决定将身座宝台。
更向诸余菩萨道，尽形供养唱将来。
经：「复尽形供养饮食，衣服、卧具、医药。」
此人既受持六十二亿六十二亿恒河沙菩萨，又复尽形供养以四事：饮食、衣服、卧具、医〔药〕。
第一饮食者：或苏陀味甘露珍羞，玉盂成（盛）百味之馨香，金碗捧千般之美味。或乳糜□洛（酥酪），香饮朝严，同□（宝）积之所陈，似纯陀之所献。山前林下，采仙果之青□（蔬）。江上溪边，摘香新之莲藕。
供养十方菩萨，且要饮馔精修，
严持最上香羞，唯新鲜之蔬菜。
或用醍醐浇浸，或将甘露调和，
如斯不敢因循，毕充一生供养。
百般珍馔总芳名，严洁从头用意精，
甘露饭将金碗捧，醍醐饮用玉盂成。
粳□何异纯陀献，乳粥还同二女擎，
如此每朝申供养，恒沙菩萨与垂形。
第二，衣服供养六十二亿恒河沙菩萨云──
若用名衣供养，功德□边□量，
只将人世绮罗，裁作天宫模样。
或添缨络身中，或缀□□（宝冠）头上，
或为五色荧煌，或作轻盈晃浪。
一生供养不曾休，长将疋段旋新羞，
每把金襕安膝上，更将银缕挂肩头。
冬天厚暖应难比，一月轻纱一切周，
到老一生长供养，西方净土必遨游。
第三，卧具者，或象牙为床，金莲作座，锦絪绮褥，毡毯氍□，一事事自手铺陈，多处处将心供养。
若将卧具广铺陈，供养还须事事新，
白角□中安锦褥，象牙床上布红絪。
时时扫洒檀香水，处处庄严净土尘，
六十二亿菩萨众，朝朝供养倍精勤。
第四，医药者云──
人间医药实难量，先且寻求要好方，
奉佛永交增福利，献僧长得灭灾殃。
令人□（捣）合交如法，及月收来必异常，
莫说来生无病患，且交见（现）世命延长。
以上四事供养，若有一人以四事供养，又受持六十二亿恒河沙菩萨名字，所得功德，佛不自言，乃问□尽意菩萨，言多否？
此人供养不休，四事般般皆有，
更兼一志受持，六十二亿沙数。
尽生供养不停，功得（德）名为多否
世尊不自说之，遂问观音不谬。
四般供养卒难偕，又显圣名圣意开，
非唯福利千千亿，兼使灾消万万垓。
世尊不自亲称赞，总要诸多菩萨裁，
即问会中□尽意，名为多不唱将来。
经：「于汝意云何？是善男子善女人，功德多不，□尽〔意〕言；甚多，世尊。」
言于汝意前，问□尽意也。善男子者，诸大菩萨方名善男子，供养六十二亿恒河沙菩萨人，佛道此人，功德我自知，于汝意云何？能行菩萨总名善男子云──
修行净行不贪嗔，向佛于僧意自纯，
每日参禅求问道，终年结社作良因。
不交意地迷三□（惑），岂遣心田染六尘，
凡是修行诸弟子，