，年高腊长，僧中上首之倍（辈）也。舍利弗者，具足云□舍利佛怛罗，此云身子。以母氏身品异常，是彼之子，故云身子。亦云鹙子。谓舍利弗是鸟，唐言鹙鹭。此鸟眼目明利，其母相似，故以为是彼之子也，故云鹙子。王舍城内，有大论师，号摩陀罗，是鹙子之外氏矣。王见聪惠，博达多心，遂封赏一邑，充为捧（俸）禄，其有一女鹙鹭，后时南天竺国有一论师，诣上茅城，名忧波提，以铁叶叶□恐溢出经书，头裁（戴）火盆，表离愚暗，即扣论击鼓，告集国人，欲与摩陀罗定其优劣。
摩陀既食国捧（俸），合与新来论谭。
离家疑（拟）去论台，路见二牛相抵。
南边其形稍黑，北伴（畔）来者体黄。
四脚距地而起，喷□嚂□而云非，
南伴（畔）抵退北边牛，心里此时便惊怖。
摩陀罗见此事，遂乃自思惟：「今日对扬，我定将失。南边之者，以况新来，北伴（畔）之徒，拟将似我。堕负之逃，先现于前；似此因由，我定输失。」西天之法，论善最遵（尊），缘有新来，咸皆集会。帝王宰辅，銮佩云臻，剎利首陀，车骑先至。
摩陀心中惊怕，今日又逢作者，
脚涩步步□（懒）行，恍惚不知高下。
各自尽到论场，国王亲排御驾，
看他宾主往来，问答不曾放舍。
陀罗国内尽知名，论鼓谭，最有声，
提舍忽然从外入，击阳（扬）法鼓更聪时。
穷究三枝源本末，更兼喻，甚能鹜（惊），
问难往来如劈竹，放关辞辩似流星。
陀罗论义不如他，词辩纵横不那何，
嘲诮分明如马胜，机关深遂（邃）若玄何。
词峰峻辩人难并，提舍其如雷震向（响）。
恰到浮图卓势力，论情聪利更无过。
舍提（提舍）得胜，齐唱好声。王诏所司，合封一邑。群臣商议，不久论言，国不嫌宽，何由害邑。但夺陀罗之捧（俸）与提舍论师，又不危国祚，赏罚齐施。输者自合甘心，羸（赢）者无妨感激，遂依臣命，夺邑赏之。提舍此时，会身不得也。王臣散后，士庶归家，于后别时，乃看陀罗，申其罪过。
「小辈非常罪过，不合望（妄）申彼我，
为对国王大臣，不免便升高坐（座）。
客主也合相饶，不合望外折挫，
慈悲愿赐哀怜，今日特来酬贺！
纵有言辞轻触处，幸垂佛眼悉相□。」
摩陀罗报提舍曰：
「何幸得陪高论，庆喜至心不尽，
何异掷石成金，有似抛砖之分。
想料非吾底（抵）对，堕负誓不相恨。
问难深惬王臣，封邑合当本分。
我有一女在家，性行不方（妨）柔顺，
见汝少俊聪明，且要从其□□。
羡君持论世间无，艺业精通尽不如，
感得王臣生□□，□□□□□□□。
我有端严一个女，愿听他门给事须。
（下缺）
五、佛说阿弥陀经讲经文（二）
升坐已了，先念偈，焚香，称诸佛□萨名。
自从大觉启玄门，鹿菀（苑）灵山转法论（轮）。
五部三乘诸海藏，流传天下总沾恩。
僧尼四众来金地，持花执盖似奔云，
此日既能抛火宅，暂时莫闹听经文。
三乘圣教实堪听，句句能教业鄣轻，
不但当来成佛果，必应累劫罪山崩。
朝朝只是忧家□（业），何曾一日得闻经。
大众暂时合掌着，听法□（齐）心能不能？
但少（小）僧生逢浊世，滥处僧伦，全□学解之能，虚受人天信施，东游唐国幸（华）都，望君赏紫，丞（承）恩特加师号。拟五台山上，松攀（攀松）竹以经行；文殊殿前，献香花而度日，欲施普化，爰别中幸（华）。负一锡以西来，途经数载；制三衣于沙□（碛），远达昆□（仑），亲牛头山，巡于阗国。更欲西登雪岭，亲诣灵山。自嗟业鄣尤深，身逢病疾，遂乃□（远）持微德，来达此方。睹我圣天可汗大回鹘国，莫不地宽万里，境广千山，国大兵多，人强马壮。天王乃名传四海，得（德）布乾坤，卅（三十）余年，国安人泰。早授诸佛之记，□（赖）蒙贤圣加持，权称帝主人王，实乃化身菩萨。塈协九〔□〕之宠，爰承圣主诸恩，端正无□，诸天公主爷（邓）林等，莫不貌夺群仙，颜如桃李，慈人玉润。诸天特懃，莫不赤心奉国，忠孝全身，扫戎虏于山川，但劳只葥（箭）；静妖纷（氛）于紫塞，不假絣纮。遂得葛禄药摩，异貌达但，□（竞）来归伏，争献珠金。独西乃纳驼马，土□（蕃）送宝送金。拔悉密则元是家生，黠戛私（斯）则本来奴婢。诸蕃部落，如雀怕鹰；责（侧）近州城，如羊见虎。实称本国，不是虚言。少（小）僧幸在释门，□敢称赞。更有诸宰相、达干、都督、敕使、萨温、梅录、□使、地略，应是天王左右，助佐金门。官僚将相等，莫〔□〕□匡国界，内奉忠懃，为