。黄梅之双峯。庐山之东林。寻抵建邺。会达磨入梁。师就扣其旨。开悟。武帝高其道腊。延入内庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参禅了心地。飘零二浙游。更尽佳山水。顺流东下。由千顷。至天竺。往鄮峯。登太白。穿鴈荡。盘礡于翠峯七十二庵。回赤城。憩云门法华诸暨渔浦赤符大岩等处。返飞来。栖止石窦。有行尽支那四百州。此中徧称道人游之句。时贞观十五年也。后居浦江之宝严。与朗禅师友善。每通问遣。白犬驰往。朗亦以青猿为使令。故题朗壁曰。白犬衔书至。青猿洗钵回。显庆二年正旦。手塑一像。至九日像成。问其徒慧云曰。此肖谁。云曰。与和尚无异。即澡浴易衣趺坐。谓云曰。吾住世已一千七十二年。今将谢世。听吾偈曰。本来无生死。今亦示生死。我得去住心。他生复来此。顷时嘱曰。吾灭后六十年。有僧来取吾骨勿拒。言讫而逝。入灭五十四年。有刺浮长老。自云门至塔所。礼曰。冀塔洞开。少选塔户果启。其骨连环若黄金。浮即持往秦望山。建窣堵波奉藏。以周威烈丁卯。至唐高宗显庆丁巳。考之实一千七十二年。抵此土。岁历四百余。
法顺大师
法顺大师。姓杜氏。世传文殊化身也。降灵于雍州万年县。神迹炳着。不可胜纪。甞作法身颂曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上(天奇瑞云。金刚之坚未为坚。如意之贵未为贵。左右观之。风吹不入。前后观之。雨洒不着。所以法华云。幽固深远。无人能到)。
未详法嗣
实性大师
实性大师。因同参芙蓉训禅师至。上堂。以右手拈拄杖。倚放左边。良久曰。此事若不是芙蓉师兄。也大难委悉。便下座。
茶陵郁山主
茶陵郁山主。不曾行脚。因庐山有化士至。论及宗门中事。教令看僧问法灯。百尺竿头如何进步。法灯曰恶。凡三年。一日乘驴度桥。一踏桥板而堕。忽然大悟。遂有颂曰。我有神珠一颗。久被尘劳关鏁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。端有赞曰。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上。吟啸无非啰哩啰。
僧肇法师
僧肇法师。遭秦王难。临就刑。说偈曰。四大元无主。五阴本来空。将头临白刃。犹似斩春风(玄沙备云。大小肇法师。临死犹寱语)。
禅月贯休禅师
禅月贯休禅师。有诗曰。禅客相逢祇弹指。此心能有几人知。大随和尚举问曰。如何是此心。师无对(归宗柔代云。能有几人。知)。
先净照禅师
先净照禅师。问楞严大师。经中道。若能转物。即同如来。若被物转。即名凡夫。祇如升元阁。作么生转。严无对(汾阳昭代云彼此老大)。
公期和尚
公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路向甚么处去。公拍牛曰。道道。师喝曰。这畜生。公曰。罗汉路向甚么处去。师却拍牛曰。道道。公曰。直饶恁么。犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。
唐朝因禅师
唐朝因禅师。微时。甞运槌击土次。见一大块。戏槌猛击之应碎。豁然大悟(后有老宿。闻云。尽山河大地。被因禅师一击百杂碎)。
法海立禅师
处州法海立禅师。因朝廷有旨。革本寺为神霄宫。师升座谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。葢为不真。便乃分彼分此。我身尚且不有。身外乌足道哉。正眼观来。一场笑具。今则圣君垂旨。更僧寺作神霄。佛头上添个冠儿。算来有何不可。山僧今日。不免横檐拄杖。高挂钵囊。向无缝塔中安身立命。于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客驾鹤高人。来此呪水书符。叩牙作法。他年成道。白日上升。堪报不报之恩。以助无为之化。祇恐不是玉。是玉也大奇。然虽如是。且道。山僧转身一句。作么生道。还委悉么。掷下拂子。竟尔趋寂。
楼子和尚
楼子和尚。不知何许人也。遗其名氏。一日偶经游街市间。于酒楼下。整袜带次。闻楼上人唱曲云。你既无心我也休。忽然大悟。因号楼子焉。
神照本如法师
神照本如法师。甞以经王。请益四明尊者。尊者震声曰。汝名本如。师即领悟。作偈曰。处处逢归路。头头达故乡。本来成现事。何必待思量。
上竺证悟法师
临安府上竺圆智证悟法师。台州林氏子。依白莲僊法师。问具变之道。僊指行灯曰。如此灯者。离性绝非。本自空寂。理则具矣。六凡四圣。所见不同。变则在焉。师不契。后因扫地。诵法华经。至知法常无性。佛种从缘起。始谕旨。告僊。僊然之。师甞患学者囿于名相。至以天台为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师。夜语次。师举东坡宿东林偈。且曰。也不易到此田地。元曰。尚未见路径。何言到耶。曰祇如他道。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有这