文华尤工著述。天皇龙朔二年壬戌有诏令拜君亲。恐伤国化令百司遍议。于时沙门道宣等共上书启闻于朝廷。众议异端所司进入。圣躬亲览下罢之。悰恐后代无闻故。纂斯事并前代故事及先贤答对。名为集沙门不拜俗议。传之后代永作楷模。墙法城玄风不坠也。兼撰大唐京师寺录。行于代。
开元释教录卷第九
开元释教录卷第九
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发布时间：2006-3-30被阅览数：487次
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唐午岁西崇福寺沙门智升撰
总括群经录上之九（大唐传译之余）
师子庄严王菩萨请问经一卷（一名八曼荼罗经龙朔三年于慈恩寺译见大周
录）
离垢慧菩萨所问礼佛法经一卷（龙朔三年于慈恩寺译见大周录）
阿咤那智经一卷（龙朔三年于慈恩寺译见续高僧传）
右三部三卷（前二部二卷见在后一部一卷本阙）
沙门那提。唐曰福生。具依梵言则云布如乌伐耶。以言烦多故此但讹略而云那提也。本中印度人。少出家名师开悟。志气雄远弘道为怀。历游诸国务在开
物。而善达声明通诸诂训。大夏召为文士。拟此土兰台著作者。性泛爱好奇尚。闻有涉悟不惮远夷。曾往执师子国。又东南上楞伽山。南海诸国随缘远化。承脂那东国盛传大乘佛法崇盛赡洲称最。乃搜集大小乘经律论五百余甲合一千五百余部。以天皇永徽六年创达京师。有令于慈恩安置所司供给。时玄奘法师当途翻译。声华腾蔚无由克彰掩抑箫条般若是难。那提不蒙引致无由自敷。显庆元年往昆仑诸国采取异药。既至南海诸王归敬。为别立寺度人授法。弘化之广又倍于前。以昔被往理须返命。慈恩梵本拟重寻研。龙朔三年还返旧寺。所赍诸经并为奘将北出。意欲翻度莫有依凭。惟译八曼荼罗等经三部。要约精最可常行学。禅林寺沙门慧泽译语。丰德寺沙门道宣缀文并制序。其年南海真腊国。为那提素所化者。奉敬无已思见其人。互相牵率假途远请。乃云。国有好药惟提识之请自采取。下听往返。亦未由曾有。博访大夏行人云。那提三藏乃龙树之门人也。所解无相与奘硕反。西梵僧云。大师隐后斯人第一。深解实相善达方便。小乘五部毗尼外道四韦陀论。莫不洞达源底通明言义。词出珠联理畅霞举。所着大乘集义论可有四十余卷。将事译之被遗遂阙。夫以抱麟之叹代有斯踪。知人难哉。千龄罕遇那提挟道远至。投俾北冥既无所待。乃三被毒再充南役。崎岖数万频历瘴氛。委命遭命斯人斯在。呜呼惜哉。
大般涅槃经后译荼毗分二卷（亦云阇维分亦云后分沙门慧立制序见大周
录。）
右一部二卷其本见在
沙门若那跋陀罗。唐云智贤。南海波凌（亦曰诃陵）国人也。善三藏学。往者麟德年中益府成都沙门会宁。故游天竺观礼圣。泛舶西逝路经波凌国。遂共智贤译涅槃后分二卷。寄经达于交州。会宁方之天竺。后至仪凤年初交州都督梁难。敌遣使附经入京。三年戊寅大慈恩寺沙门灵会。于东安启请施行。
大乘显识经二卷（第二出与宝积贤护长者会同本见大周录永隆元年于东都东太原寺译）
大方广佛华严经续入法界品一卷（或无续字续旧华严经阙文见大周录垂拱元年于西太原寺归宁院译）
方广大庄严经十二卷（一名神通游戏第四出与竺法护普曜经等同本见大周录永淳二年九月十五日于西太原寺归宁院译讫沙门复礼笔受）
证契大乘经二卷（亦名入一切佛境智陪卢遮那藏第二出与大乘同性经同本见大周录永隆元年于东太原寺译）
大乘离文字普光明藏经一卷（第三出与元魏菩提留支所出无字宝箧经等同本见大周录永淳二年于西太原寺归宁院译）
大乘遍照光明藏无字法门经一卷（第四出即与次前离文字经同本日照重出） 大方广师子吼经一卷（第二出与如来师子吼经同本见大周录永隆元年于东太原寺译）
大乘百福相经一卷（初出见大周录永淳二年于西太原寺归宁院译）
大乘百福庄严相经一卷（第二出即与次前百福相经同本日照重出）
大乘四法经一卷（初出见大周录永隆元年于东太原寺译）
菩萨修行四法经一卷（永隆二年正月于京弘福寺译沙门彦悰制序第二出与前大乘四法同本于京再出）
七俱胝佛大心准提陀罗尼经一卷（初出与金刚智出者同本见大周录垂拱元年于西太原寺归宁院译）
佛顶最胜陀罗尼经一卷（第二出与杜顗等出者同本永淳元年五月二十二日于京弘福寺共沙门彦琮译琮兼制序）
最胜佛顶陀罗尼净除业障经一卷（第四出即