测其终。
大乘宝雨藏八卷（第二出与梁世曼陀罗七卷宝云及唐译十卷宝雨并同本见一乘寺藏录）
右一部八卷本阙
沙门须菩提。陈言善现。或云善吉。亦云善业。扶南国人。解悟超群词彩逸俗。化物无倦游方届兹。于杨都城内至敬寺。为陈主译大乘宝雨经一部。
隋杨氏都大兴。
自文帝开皇元年辛丑。至恭帝义宁二年戊寅。相承三帝三十八年。缁素九人所出经论及传录等。总六十四部三百一卷（于中六十二部二百八十七卷见在二部一十四卷阙本）
隋洋川郡守瞿昙法智（一部一卷经）
沙门毗尼多流支（二部二卷经）
沙门那连提黎耶舍（八部二十三卷经）
沙门阇那崛多（三十九部一百九十二卷经）
沙门释法经等（二部一十二卷经录目）
沙门释宝贵（一部八卷合经）
沙门菩提登（一部二卷经）
翻经学士费长房（一部一十五卷三宝录）
沙门达摩笈多（九部四十六卷经论）
业报差别经一卷（开皇二年三月译房云第二出与罪业报应经大同小异者全乖也见长房录及续高僧传）
右一部一卷其本见在
优婆塞达磨阇那。隋云法智。姓瞿昙氏。即元魏般若流支长子。本中印度婆罗斯国人。婆罗门种。流滞东川遂乡华俗。父子相承祖习传译。高齐之季为昭玄都。齐国既平佛法同毁。智因僧职转任俗官。册授洋州洋川郡守。隋受周禅梵牒即来召智还使掌翻译。智既妙善隋梵二言。执本自翻无劳传度。以开皇二年壬寅。译业报差别经一部。成都沙门释智铉笔受。文词铨序义体。赵郡沙门释彦琮制序（长房等录并云于兴善寺译业报差别经今谓不然此经二年季春译出季夏有诏始迁大兴云兴善寺翻小非译审也）
大乘方广总持经一卷（或无乘字开皇二年七月译第二出与西晋法护济诸方等学经同本见长房录）
象头精舍经一卷（开皇二年二月译第三出与罗什文殊问菩提经等同本见长房录）
右二部二卷其本并在
沙门毗尼多流支。隋言灭喜。北印度乌苌国人。不远五百由旬振锡巡方来观盛化。至止便召入令翻经。以文帝开皇二年壬寅。译方广总持等经二部。给事李道宝般若流支次子昙皮二人传语。长安沙门释法纂笔受为隋言。并整比文义。沙门彦琮并皆制序（长房等录亦云于兴善寺出此亦不然过如前述）
大方等大集日藏经十卷（或十二卷或十五卷题云大乘大方等日藏分经与大集日密分同本当第四出开皇四年五月起翻五年二月讫沙门智铉费长房等笔受）
大云轮请雨经二卷（开皇五年正月出沙门慧献笔受是大云经第六十四品第二出与周世阇那耶舍大云请雨经及随崛多方等请雨经并同本）
大庄严法门经二卷（一名文殊师利神通力经亦名胜金色光明德女经开皇三年正月出第三译与法护大净法门经等同本沙门智铉笔受）
德护长者经二卷（一名尸利崛多长者经开皇三年六月出沙门僧琨笔受第四译与法护月光童子经等同本）
百佛名经一卷（开皇二年十二月出沙门慧献笔受第二出）
力庄严三昧经三卷（开皇五年十月出费长房笔受）
莲华面经二卷（开皇四年三月出沙门慧献笔受）
坚固女经一卷（开皇二年十二月出沙门慧献笔受亦云牢固女上八部并见长房录）
右八部二十三卷其本并在
沙门那连提黎耶舍。隋言尊称。北印度乌苌国人。先于齐国为昭玄统。共昭玄都沙门法智译经七部。备在齐录。建德之季周武克齐。佛教与国一时平殄。耶舍外假俗服内袭三衣。避地东西不遑宁息。五众雕窘投厝无所。俭饿沟壑者减食施之。老病扶力者随缘济益。虽事力匮薄拒谏行之。而神志休强说导无倦。屯负留难便历四年。有隋御宇重兴三宝。开皇之始梵经遥应。爰降玺书请来弘译。二年七月弟子道密等。侍送入京住大兴善寺。其年季冬草创翻业。昭玄统沙门昙延等三十余人令对翻传。主上礼问殷繁供奉隆渥。年虽朽迈行转精勤。曾依舍利弗陀罗尼具依修业。梦得境界自当作佛。如此灵祥杂沓其例非一。后移住广济寺（炀帝名广改为弘济今复避讳为崇济焉）为外国僧主。存抚羁客妙得物心。忽一旦告弟子曰。吾年老力微不久去世。及今明了诫尔门徒。佛法难逢宜勤修学。人身难获慎勿空过。言讫就枕奄尔而化。时满百岁。即开皇九年八月二十九日。初耶舍先逢善相者云。年必至百亦合登仙。中寿果终其言验矣。登仙冥理犹难测
之。然其形貌瑰奇。顶如肉髻。耳长而耸。目正处中。有异常伦特为殊相。固是传法之硕德也。法主既倾哀惊道俗。绍隆之事将渐坠焉。凡于隋代译经八部。即大集日藏大云轮大庄严法门等经是也。并沙门僧琛明芬给