华氏城。是阿育王旧都。有大智婆罗门名罗阅宗举族弘法王所钦重。造纯银塔高三丈。沙门法显先于其家。已得六卷泥洹。及见猛至问云。秦地有大乘学不。答曰悉大乘
学。罗阅惊叹曰。希有希有。将非菩萨往化耶。猛就其家得泥洹梵本一部。又寻得摩诃僧只律梵本一部及余经梵本。誓愿流通。于是便反。以甲子岁发天竺。同行四僧于路无常。唯猛与昙纂俱还凉州。以虔承和年中译出泥洹成二十卷。猛以宋元嘉末卒。升历寻游方沙门记列道路时或不同。佛□顶骨处亦乖爽。将知游往天竺非止一路。顶□灵迁时屈异土。故传述见闻难以例也。
大丈夫论二卷（提波罗菩萨造见翻经图）
入大乘论二卷（坚意菩萨造见唐旧录亦见内典录及翻经图）
右二部四卷其本见在
沙门释道泰。才敏自天冲气□朗。博闻奇趣远参异言往以汉土方等既备。幽宗粗畅。其所未练唯三藏九部。故杖策冒崄爰至葱西。综览梵文义承高旨。并获婆沙梵本十万余偈及诸经论。东归于凉。遂遇浮陀跋摩。共翻毗婆沙论。泰后自译大丈夫论等二部（又长房内典二录云于其凉代复有沙门昙觉于高昌国译贤愚经一部即当宋元嘉二十二年也今谓不然元嘉十六年己卯凉国已绝如何二十二年乙酉仍有译经故知二录误也今依靖迈经图编在元魏之代魏宋虽并宋居建业魏都恒安以地而论合属魏录）
菩萨投身饿虎起塔因缘经一卷（僧佑录云以身施饿虎经见经后记）
右一部一卷其本见在
沙门释法盛。高昌人也。亦于凉代译投身饿虎经一卷。故前高僧昙无谶传末云。于时有高昌沙门法盛。亦经往外国有传四卷。其投身饿虎经后记云。尔时国王闻佛说已。即于是处起立大塔。名为菩萨投身饿虎塔。今见在塔。东面山下有僧房讲堂精舍。常有五千众僧四事供养。法盛尔时见诸国中。有人癞病及癫狂聋盲手脚躄跛。及种种疾病悉来就此塔。烧香燃灯香泥涂地。修治扫洒并叩顶忏
悔。百病皆愈。前来差者便去后来。辄尔常有百余人。不问贵贱皆尔。终无绝
时。今详僧传之文及阅经记之说。法盛游于西域此事不虚。复云亲□灵龛故应非谬。若非盛之自译何得着彼经。终既能自往西方。岂有不传经教。考核终始事乃分明。今为盛翻编载斯录。
不退转法轮经四卷（一名不退转经第二出与竺法护阿惟越致遮经等同本）
金刚三昧经二卷（或一卷）
大忍辱经十卷
金轮王经一卷
贤劫五百佛名一卷
右五部一十八卷（前二部六卷见在后三部一十二卷阙本）
长房等录并云。是沙门僧佑新集。释道安凉土异经。今还附入凉世目录为失译源。庶知时代显译有无卷部多少出之处所。
已下新附此录
优婆夷净行法门经二卷（或无经字亦直云净行经）
长者法志妻经一卷
大爱道比丘尼经二卷（亦云大爱道受戒经旧录云大爱道经）
三慧经一卷
菩萨等行经一卷（此已下阙）
四无畏经一卷
权变经一卷（旧录云文殊师利权变三昧经或直云权变三昧经）
十沤□经一卷
七言禅利经一卷（旧录云沤□七言禅利经）
菩萨十沤□经一卷（今疑与前十沤□同）
瓶沙王经一卷
有无经一卷
五百偈经一卷
须耶越国贫人经一卷（旧录云须耶越国贫人赁剔头经）
浮木经一卷
坯喻经一卷
妖怪经一卷
阿般计泥洹经一卷（一本作陶射计泥洹经）
四非常经一卷
五失盖经一卷
要真经一卷
本无经一卷
劝德经一卷
十五德经一卷
父母因缘经一卷（今疑与父子因缘经同）
慧行经一卷
未生王经一卷（今疑是未生怨经）
内外无为经一卷
道净经一卷
七事本末经一卷（旧录云七事本行经）
百宝三昧经一卷
三乘经一卷
耆域术经一卷（旧录云耆域四术经）
五盖离疑经一卷（今疑是五盖疑结失行经）
太子智止经一卷
道德章经一卷
苦相经一卷
须佛得度经一卷
由经一卷
分然洹国迦罗越经一卷
五阴事经一卷
义决法事经一