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佛^2□咳彻十方经
佛齐化出菩萨经
魔业经
过去无边光净佛土经
虚空藏菩萨问持经
得几功德经（亦云得几福经）
过魔法界经。太白魔王坚信经。佛弟子化魔子偈颂经。开化魔经。魔王变身经（佛^2□咳下十经并出大集）
观世音经（出法华经）陀罗尼法门六种动经。弥勒菩萨本愿待时成佛经。
佛变时会身经。东方善华世界佛座震动经（陀罗尼等四经并出悲华经）
雀王经
佛昔为鹿王经
菩萨身为鸽王经（雀王等三经并出六度集）
无量乐佛土经（亦云国土出央崛经）
佛问阿须伦大海有减经（出中阿含）
佛迹见千辐轮相经（出杂阿含）
佛心总持经
水牛王经。兔王经（佛心等三经并出生经）
猕猴与婢共戏致变经
王后为蜣螂经（猕猴等二经并出杂譬喻）
比丘应供法行经（佑注入疑经今亦在疑录）
已上都有三十五部一百三十六卷
十诵律五十八卷（弘始六年十月十七日于中寺出见二秦录）
右一部五十八卷本在
沙门弗若多罗。秦言功德华。罽宾国人。少出家以戒节见称。备通三藏。而专精十诵律部。为外国师宗。时人咸谓已阶圣果。以弘始十年振锡入关。秦主兴待以上宾之礼。罗什亦挹其戒范厚相崇敬。先是经法虽传律藏未阐。闻多罗既善斯部。咸共思慕。以弘始六年甲辰十月十七日。集义学沙门六百余人。于常安中寺。延请多罗。诵出十诵梵本。罗什译为秦文。三分获二。多罗遘疾奄然弃世。众以大业未卒而匠人殂往。悲恨之深有踰常痛。次有西域沙门昙摩流支（秦云法乐）弃家入道。偏以律藏持名。以弘始七年秋达自关中。庐山释慧远闻支既善毗尼。希得究竟律部。乃遣书通好曰。佛教之兴先行上国。自分流以来四百余年。至于沙门德式所阙尤多。顷西域道士弗若多罗是罽宾人。其讽十诵梵本。有罗什法师。通才博见为之传译。十诵之中文始过半。多罗早丧中途而寝。不得究竟大业慨恨良深。传闻仁者赍此经自随。甚欣所遇。冥运之来岂人事而已耶。想弘道为物感时而动。叩之有人必情无所吝。若能为律学之徒。毕此经本。开示梵行。洗其耳目。使始涉之流不失无上之津。参怀胜业者日月弥朗。此则惠深德厚。人神同感矣。幸愿垂怀不乖往意。流支既得远书及姚兴敦请。乃与什共译十诵都
毕。研详考核条制审定。而什犹恨文烦未善。既而什化不获删治。流支住常安大寺。慧观欲请往杨都。支曰。彼土有人有法。足以利世。吾当更行无律教处。于是游化余方。莫知所之。
虚空藏菩萨经一卷（初出或无菩萨字与虚空孕经等同本是大集别分三藏后还外国于罽宾得此经附商人送致凉州见道慧宋齐录及僧佑录）
长阿含经二十二卷（弘始十四年出至十五年讫凉州沙门佛念传译秦国沙门道含笔受见僧睿二秦录及僧佑录高僧传等）
四分律六十卷（亦云昙无德律本译四十五卷或云四十卷或云四十四卷今亦有七十卷者弘始十年于寺中出慧辩传译见晋世杂录及佑录僧传等）
四分僧戒本一卷（或无僧字亦云昙无德戒本见晋世杂录及僧佑录）
右四部八十四卷其本并在
沙门佛陀耶舍。秦言觉名。或云觉称（耶舍是名称义高僧传中翻为觉明义稍乖也）
罽宾国人。婆罗门种世事外道。有一沙门从其家乞。其父瞋怒令人欧之。父遂手脚挛躄不能行止。乃问于筮师。对曰。坐犯贤人鬼神使然也。即请此沙门竭诚悔过。数日便瘳。因令耶舍出家为其弟子。时年十三。尝从师远行于旷野逢
虎。师欲走避。耶舍曰。此虎已饱必不侵人。俄而虎去。前行果见余肉。师密异之。至年十五。诵经日得五六万言。所住寺常于外分卫废于诵习。有一罗汉。重其聪敏。恒乞食供之。十九诵大小乘经数百万言。然性简□颇以知见自处。谓少堪己师。故不为诸僧所重。但美仪止善谈笑。见者忘其深恨。年及受戒莫为临
坛。所以向立之岁犹为沙弥。乃从其舅学五明诸论。世间法术多所通习。二十有七方受具戒。恒以读诵为务手不释牒。每端坐思义。不觉虚中而过。其专精如
此。后至沙勒国。时太子达摩弗多（秦言法子）见其容貌端雅。问所从来。耶舍詶对清辩。太子悦之。仍请宫内供养。待遇隆厚。罗什后至从其受学。甚相尊敬什随母东归。耶舍留止。顷之王薨太子即位。时符坚遣吕光攻龟兹。龟兹王急求救于沙勒。王自率兵救之。使耶舍留辅太子。委以后任。救军未至而龟兹已败。王归具说罗什为光所执。乃叹曰。我与罗什相遇虽久。未尽怀抱。其忽羁虏相见何期。停